perfectionis et ſpeluncis religiom̄s contra eos preliantur Quiq̄a arma bonoꝝ oꝑmi nō ſumūtnec loca occulta ſcꝫ corda oppilant a malis deſiderijs nec claudunt nec contra hoſtes viriliberſe defendūt. iō ipſi qui ī ip̄o mūdo non perierāt in religioniꝰ velꝑfectionis apice vicijs pereuntet ſuccūbūt. fatuū igit̉ fuerat illis ad montes iſtos fugere. niſi vellent ſe fortiter armis bonorum operum defenſare. ſed r̄uera non ſic mathatias ⁊ filij eius.i. non ſic boni et prudentes religioſi et clerici quia iſti in iſtismontibꝰ et ſpelūcis viriliter bonoꝝ arma ſumunt et ſeipſos viriliter reſiſtendo defendunt et ībi non ꝑeunt vel delinquūt necpericulum dampnacioniˢ incurrunt Uel dic ꝙ dies ſabbati ſignificat feſta in quibꝰ dyabolꝰcontra hoſtes forcius inſurgit.pro eo ꝙ eos vagos et ocioſoscognoſcit quia tunc arma bonorum operum non aſſumunt ſedpotius ocijs ludis et leticijs intendunt et ideo temptati a dyabolo facilius ſuccumbunt Trenorum ſecundoca Docaſti quaſiad diem ſolempnem qui deteritme in circuitu. Boni tamen ꝓpter ſabbatum non ceſſant armabonorum operum aſſumere. etideo nec hoſtes eos ꝑ temptaciones audent inuadere. vel ſi īuadant. ſolent contra eos fortiterdimicare dicēteˢ illud marci tercio. Vtiqꝫ licet in ſabbatis benefacere Legitur demathathiaꝙ ipſe et filij ſui adiūctis ſibi illis qui voluntarij erant in lege.et fugiebant a malis. magnumexercitum collegerunt. et virosmmipios percuſſerunt pueros incircumciſos circumciderunt. filios ſuperbie ſūt perſecuti et arasquas fecerunt ydolatre deſtruxerunt tandem vero moriens filios ſuos inſtruxit et eos ad pugnandum pro legibꝰ ſalubritererudiuit. Mathathias autēqui interpretatur a deo datus ſiginificat bonum prelatum et ſuperiorem a deo datum et ꝓmotum et non a carnis affectione.ambicione vel ſimonia vel laicocorum potētia promotum Adhebreos quinto capittulo. Nemō aſſumit ſibi honorem. niſiqui a deo vocatur ſicut aaron. etcetera Talis igitur debet virosdeuotos et in lege dei voluntarios ſibi adiungere et eos in conſilijs et beneficijs ſecum habereUnde eccleſiaſti nono capittulodicitur. Viri iuſti ſint tibi conuiue. et cetera. Impios viros debent perſeq̄m̄ et punire ⁊ de medio tolle̓. īcircūciſos vero .i. carnales ſuꝑfluitatibꝰ morū ⁊ diuiciarum onuſtos debet corrigendo circunicidere. Aras vero ydolorum. ideſt auaros et luxurioſos in quibus ſcilꝫ ſempervigetignis cupiditatis et carnes carnalis voluptatis. thus ſuperbie