Sennacherib rex aſſiriorum aſcendens ſuper terram iuda cepit et vaſtauit ciuitates munitas. et hoc quia ezechias rex iuda a ẜuitute eius receſſerat et indomino ſperans tributū ſibi negauerat. Gzechias igitur nuncios ad ipſum dirigit theſaurostempli et theſauros regios ſibimittit quinymo valuas templilaminis aureis ſpoſiat ⁊ omniaſibi tradit. et nichilominꝰ ira ſuanon flectitur ſed ad obſidenduꝫetiam iheruſalem ſe conuertit.quod videns ezechias ad precadum dominum flendo conuertitur. cuius precibus dominꝰ motus contra ſennacharib debachatur et miſit angelum ſuum quicentum octognita et quinqꝫ mnilia hominum aſſiriorum in exercitu vna nocte peremit. Qui nmane videns cadauera mortuorum timidus abijt in terram ſuami et receſſit: vbi in templo deiſui adorans a proprijs filijs interfectus extitit: et ſic illum quēezechias muneribus non vicerat oracionibus ſuperauit Allega illud de efficaciā orationisEtiam quomodo deus ſolet tūcprecipue iuuare quando omnehumanum ſolacium ſolet deficere et quando toto affectu ſolethomo ſe ad deum per oracioneꝫdare. Vel dic ꝙ ille tyrannusſignificat mundi principes et tirannos: ezechias qui fidelis eratſignificat viros eccleſiaſticos p̄latos. Iſta eſt tunc rei veritasquando ezechias bonus prelatus ceſſat tributa ſeruicia regibus tirannis dare et ab eorumſeruicio iugo et obediencia ſe voluerit ſubtrahere et p̄textu libertatis eccleſiaſtice liberare ſtatimad ipſum deuaſtandum currūtvrbes et caſtra rapiunt et temporalitates ſuas ad manus ſuas ponunt et ipſis dare munera non ſolum de theſauris proprijs ymo etiam d̓ theſauris domus domini id eſt de bonis eccleſie ipſum cogunt. et quandoqneceſſe eſt vt portas eccleſie ideſt eccleſie ſubditos talliādo ſpōlient vt munera regi aſſiriorumideſt principibus ſecularibꝰ mittant vt ad litteram videmus demultis fatuis prelatis qui proprios ſubditos grauant vt indeprincipum ſecularium amicicias ſibi querant. Sed reuera illudimprobis tirannis non ſufficit:quia talibus muneribus incitātur et ad grauiorā facienda multociens plus anhelant. Igituriſta eſt veritas ꝙ pro libertate eccleſie obtinenda non eſt vtile pͥncipum vel ſecularium amiciciasquerere nec diuīcias eccleſie ipſis diſtribuere cum ipſos mag̓inde ſoleant irritare. Sed vnicum et ſolū eſt remedium ad deum recurrere orando fletus et ieiunia face̓ et cauſas eccleſie deoſolummodo commendare quiareuera ſi ezechias ideſt prelatus