ſuo id eſt ſpūi ut cōſentiat ſtatimportat Sic ergo adā eua mediāde coedit qn̄ animꝰ carne inſtigante male delectationi cōſentitq ꝓpter vterqꝫ paradiſum ideſtſalutis et gracie ſtatum perdit ⁊maledictione vterqꝫ incurrit. qꝛ⁊ ſpūs amaritudinem caro veromiſeriaꝫ inde ſentit Ignis vero etgladius id eſt cōcupiſcenciā et deſperacio ipſis opponit̉. ꝓpter q̄ab ingreſſu ꝑadiſi id eſt a redituad gͣciam ſecludūt̉ psͣ In ignēdeiciēs eos; et in miſerijs nō ſubſiſtent Cōſtat em̄ ꝙ adā et euaideſt anima et caro poſtꝙͣ ſerpeti dyabolo conſentiūt et pomuꝫvetitum cōedunt id eſt opus prohibitū faciunt nō ſolum ꝑadiſūideſt ſtatū ſalutis et gracie ꝑdūtymmo miſeriā mentis et corꝑisꝯcupiſcenciam et iracundiā tāꝙͣignem et gladiū incurrunt. necnō difficultatē penitēdi ⁊ ad ꝑadiſū gracie r̄uertēdi ſentiūt ita ꝙlaboribꝰ et miſerijs extra ſubſūtideſt incurrūt. Uen. xxij. Abrahā aut portabat in manibus ſuis ignē et gladiū Poſtꝙͣ adā ⁊eua pccāuerūt aꝑti ſūtoculi eoꝝ⁊ ꝯgnouerūt ſe nudos et ad vocedn̄i timuerūt ⁊ ſe quia nūdi erātabſcōderūt ⁊ folijs ficus ſuas t̓pitudines abſcōderūt Rep̄henſi aūt a dn̄o veniā nō petierūt. ſꝫſe excuſantes/ eua ī ſerpētē adaꝫvero ī euā ⁊ eciam in deū culpasſuas retorſerūt. ꝓpter q̄ ꝑadiſipalaciū ꝑdiderūt Sic ve̓o peccator vidēˢ ſe r̄prehenſū et ꝯctisgcijs viduatū et nudatū vocē etcōſorciū bonoꝝ metuit. qͣꝓpterꝙͣtū poteſt ſe excuſare cōtedit etſub diuerſaꝝ palliacionū folijsſe abſcōdit nec vero dum redarguit̉ veniā petit ſed peccatū ſuūin aliū reꝑcutit et r̄fūdit. q̄ꝓpt̓veniā nō me̓t̉. īmo ꝑadiſi gloriā ꝑdit Iuſte qꝛ ꝓculdubio quiEpitudīes ſuas occultat et celatet de peccatis ſuiꝰ veniā nō petitſed ea pocius oꝑit et excuſat. iuſtū ē ꝙ ꝑadiſi gloriā amittāt etꝑdat Prou̓. xxviij Qui abſcondit ſcelera ſua: nō diget̉ a dn̄o.Qui aūt ꝯfeſſus fuerit et dimiſerit ea mīaꝫ cōſequet̉ Angelusq̄ cuſtodiebat viā ligni vite ⁊ ianuā ꝑadiſi habebat gladiū igneū et verſatilē ad ꝓhibendū neadaꝫ poſt peccatū de ligno vibeſumerēt et ne aliqͣs peccator ꝑadiſū intraret. Sic vero angelusid eſt prelatus cui comnttiturcuſtodiā ꝑadiſi terreſtris. id eſteccleſie militatis ſumme debet cauere ne adam poſt peccatum .i.ne quicumqꝫ peccator aūt indignꝰ īgrediat̉ ibidem et ne quocūqꝫ modo ſumat de ligno vite .i.de officijˢ vel beneficijs que ſuntin paradiſo eccīe. et propter hoctalis āgelꝰ vel p̄latꝰ dꝫ habe̓ gladiū ſeue̓ iuſticie. q̄ tn̄ dꝫ eē ignea.i. cai̓tatīa et dꝫ eē v̓ſatilis .i. v̓tibil̓ ⁊ diſcreta ut .ſ. poſſꝫ īdignoˢab īgreſſu ecclīe cohibe̓ ⁊ ip̄is lignū vite .i. frcus ecclīe denegae̓