Summula Ranmundibani dn̄t ponere corpꝰ ⁊ aīam .i. vitā animalē ꝓ ſaluatione chriſtiſideliūe ꝓ ppl̓o eis cōmiſſo. Pro quo ē ſciēdū ꝙ ſacerdotes non ſꝑ dn̄t hoc facere niſi videāt vtilitatē aliquā ex eo ꝓuenire. Sed ſi nulla vtilitas p̄t indeſequi tunc non dn̄t facere. vn̄ſacerdos ſtatim ꝓ vno ꝟbo nō dꝫ mori ꝓ populo. ſꝫ ſolū fi ꝯſiderat ꝙ ſit arduā cā. ſcꝫ ꝙ ouēs vellēt deficere ī fid̓ catho-lica ꝓpt̓ ꝑ uaſiōes. ꝑſecutōes. vel paſſiones aliqͣs. tūc ſacerdotes dn̄t ip̄asꝯfortare vt ſint fortes in fide. vn̄ Ipl̓s. Hrēs eſtote fortes ⁊ ſobrij in fide.Et ſic et ip̄i ſacerdotes dn̄t facere ſuis ꝑrochialibus. nā dn̄t doctrīas ⁊ autoritates ip̄is recitare: ⁊ ſi ip̄i credere noluerint tunc morti ſe tradunt etſuos ſb̓ditos in fide conẜuant. ſꝫ ſi non videant vtilitatē ex morte ſua ve-nire. tunc faciāt ſicut fecit chrūs. qꝛ cum iud̓i volebāt Ih̓m lapidare. tūcabſcondit ſe⁊ exiuit d̓ templo. qꝛ nondū venit tp̄s paſſionis eiꝰ. Sic ſimilimō faciāt ſacerdotes ſi non viderint vtilitatem ex morte ſua ꝓuenire.¶ Quarto notādum. iuriſtē ex pn̄ti lrā trahūt cām quare ꝯtractꝰ matrimon ialis ſit ꝓbibitꝰ ſacerdotibꝰ. nā ad ip̄m ſacerdote plura reqͥrunt̉ Primo em̄ requirit ad ꝟm ſacerdotē. ꝙ ip̄e dꝫ ſtudere in ſacra ſcpͥtura. ⁊ perhoc euitabit multas vanas cogitatōes que occurrēt ſibi ocioſo. qꝛ noſtramemoria habet ſe ſicut molendinū. in quo ſi ponit̉ bonū frumētū bonūmolit. ſed ſi pix imponit̉ picē repn̄tat. Sic ſil̓imō ē d̓ ip̄is ſacerdotibꝰ. ſcꝫſi non ſtudeāt in ſacra ſcptura vbi miracula⁊ paſſiones ſanctoꝝ habent.tunc ip̄i occupāt ſe malis oꝑationibus. Etiā nr̄a memoria hꝫ ſe vt rexqꝛ qn̄ aliquis rex occupat̉ in bello. tūc oēs ſb̓diti ſui occupant̉ ibidē. ſꝫ qn̄ip̄s eſt liber ⁊ ſolutꝰ tunc quilibet trāſit vbi vult. Sic ſil̓imō eſt d̓ nr̄a memoria ⁊ aīa. qꝛ quādo ip̄a occupat̉ in ſacra ſcriptura tunc oēs ſenſus oc-cupātur in ſacra ſcpͥtura. ſed qn̄ non. tūc qͥlibet ſenſus occupat̉ delectatōeꝓpͥa ⁊ obiecto. ⁊ ſic homo cadit in multiplices cogitatōes. gͦ tūc ſacerdostrahit̉ ex occupatōe tali ꝑ ſtudiū ſacre ſcripture. Per domēſticā ꝟo ꝓcu-ratōem. videlꝫ vxoris⁊ pueroꝝ in mr̄imonio nimis occuparent ſacerdotes. gͦ ꝯtractꝰ mr̄imonij e ip̄is ꝓhibitus: qꝛ ſicut d̓t Cōmēdator. ꝙ nll̓a ꝟetus tm̄ valet ad ſcīam ſicut ip̄a caſtitas. gͦ oppoſitū caſtitatis qd̓ in mr̄i-monio ꝯſiſtit impedit ſciam in hoīe. ne gͦtollat̉ tale bonū. tunc ꝯtractusmr̄imonij ip̄is ſacerdotibus eſt ꝓhibitus. Scd̓o ad ſacerdotē requirit̉ cōuerſatōis maturit .s. que iterum tollitur ꝑ mr̄imonium ꝓpter inſtabilitatem ip̄aꝝ malieꝝ. qꝛ vt ſic mulier traheret viꝝ d̓ conuerſationē matu-ra ⁊ bona. ⁊ vnd̓ Qū ſancto ſanctꝰ eris. ⁊cͣ. He gͦ tollatur hoc bonū tūc iterum ꝯtractꝰ mr̄imonij ſacerdotibus eſt ꝓbibitus. Mercio requirit̉ ad ſa-cerdotē bn̄ficij ⁊ officij ⁊ animaꝝ ſibi cōmiſſaꝝ fidelitas. vt hr̄. Toannisvltimo. vbi dixit dn̄s. petre amas me. ⁊cͣ. Et iſtud bonum iteꝝ poſſit impediri ꝑ mr̄imoniū. Quarto requirit̉ ꝙ ſi ncc̄e fuerit aīaꝫ ſuā dꝫ ponereꝓ ouibꝰ. ⁊ hoc iteꝝ tolleret̉ ꝑ mr̄imoniū. qꝛ in mr̄imonio ē pluralitas fi-lioꝝ ⁊ filiaꝝ. quibꝰ cunc ſacerdos deberet p̄eſſe eis ncc̄aria corꝑis ꝓcurando. ⁊ ſic non poſſet attētare ſacerdotalē dignitatē ⁊ diuinū officiū. vn̄ Metriſta. Pluribꝰ intentꝰ minor eſt ad ſingula ſenſus. Quinto adꝟm ſacerdotē requirit̉. ꝙ ſi ncc̄e fuerit tunc ip̄e dꝫ ſb̓uenire pauꝑibꝰ in ꝟbis. in exeplis. in elemoſynis. in rebus exterioribus ⁊ in alijs bonis. Et dicunt quidam doctores ꝙ melius eſt ip̄i ſacerdoti ꝙ ſb̓ueniat cum doctrina qͣꝫ cū

emolyna.