Summula Raymundi⁊ hͦ ē ꝟeꝝ .i. baptizādi sͤ a tali ꝑſona ſcꝫ illa. ego baptizo te in noīe. ⁊cͣ.Dummodo mergendi ſeruetur debita formasͨ talis infans .i. decederet .i. oleo ſanctificatoSi tunc non moritur criſmetur criſmate ſacro.i. nō eſt ncc̄e .i. ad hūc pueꝝ .i. adducere s teſtimoniūNon opus eſt aliquos hunc accerſire patrinos¶ Nic mgr̄ remouet dubiū ⁊ ē illd̓. ſi aliqͥs puer eſſet natꝰ ⁊ ad mortē inclinatꝰ qūo hmōi puer eēt baptizādꝰ. Ad hoc dubiū rn̄det lrā ſic. qn̄qꝫ eſtagēs ofriciū mortꝭ .i. qn̄cunqꝫ puer ē inclinatꝰ ad mortem in pͥncipio ſuenatiuitatꝭ. tūc ille puer dꝫ baptizari a quocūqꝫ. ſiue a muliere. ſiue a viro⁊ non dn̄t ſꝑnere ꝑſonas quocunqꝫ mō tales ꝑſone ſint ſibi iūcte. Et illebaptizās debet obẜuare debitā formā q̄ ē talis. ego baptizo te in noīe pa-tris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Et ſi ille puer nō morit̉. tūc poſtmodū dꝫ criſmariſacro criſmate .i. olio ſct̄ificato. Et in tali cāu nō ē nct̄m patrinos voca-re ad baptiſmū. nec dꝫ cathecizari. ¶ Circa lrāꝫ Primo ē ſciēdū. ꝙ ſi mulier in tali neceſſitate baptizaret pueꝝ ſuū nō eēt iō aviro ſuo ſeꝑanda ⁊ſic ꝯſil̓r intelligēdū ē d̓ viror d̓ pr̄e ⁊ d̓ alijs ꝯſanguineis. ¶ Scd̓o nota. ꝙcirca ſacr̄m baptiſmi tria ꝯcurrūt ſic̄ circa alia ſacr̄a. ſcꝫ ſacr̄m tm̄ ⁊ res ſa-cr̄i. ſacr̄m ⁊ res ſacr̄i ſil̓. nā ſacr̄m baptiſmi ē fons ⁊ aqͣ bn̄dicta illiꝰ ſontꝭ. ſꝫres ſacr̄i ē grā ſpūalit̓ ꝑ quā hō in fide ꝯfirmat̉. ⁊ gͦ ꝓ tanto aliqͥs baptizat̉vt ſibi grā augmētat̉ ⁊ vt in fide ꝯfirmat̉: ſed res ſacr̄i ⁊ ſacr̄m ſil̓ eſt cara-cter indebilis aīe imp̄ſſus. ¶ Tercio notādū ꝙ ſacr̄m baptiſmatꝭ adhucaliter notificat̉ ⁊ hoc ſic. ſacr̄m baptiſmatꝭ eſt pͥncipium vite ſpūalis ꝑ qꝛfit ſigillum ⁊ cuſtodia mentiſqꝫ illuminatio. Nā pͥmo d̓r. eſt pͥncipiū viteſpūalis naͣꝫ ip̄e baptiſmꝰ eſt ianua regni celeſtis ꝑ quā oꝫ vnūqueqꝫ fidelem intrare ad ęternā vitā ꝑcipiēdum ⁊ ſic merito baptiſmꝰ d̓r pͥncipiumvite ſpūalis. qꝛ diſponit nos ad vitā eternā Ioānis. ij. niſi quis renatꝰ fuerit ex aqͣ⁊ ſpūſctō non intrabit regnū celoꝝ. ſcd̓o d̓r ꝑ (qd̓ fit ſigillum) ethoc ſimilitudinarie. qꝛ ſicut ꝑ ſigillū vna lr̄a diſcernitur ab alia ſiue cogſcitur ſicut lrā Ep̄i vel conſulū ꝑ ſigillū imp̄ſſum cognoſcitur differre alrā militꝭ vel comitis vel baronis. ſic nos chriſtiāi ꝑ hoc ſacr̄m baptiſmi⁊ſigilli diſtinguuntur ab alijs hoībus. ſcꝫ a gentilibꝰ ⁊ a iudeis. ⁊ ſic d̓ alijs.¶ Tercio d̓r (⁊ cuſtodia) qꝛ ibi ē caract̓ indebilis imp̄ſſus aīe et̓nalit̓. vn̄caracter ſic diffinit̉. eſt qͣlitas aīe diſponens potētias eius ad ꝯſequenduꝫmaiorem grām. ¶ Quarto d̓r (⁊ mentis illuminatio) qꝛ ꝑ baptiſmū fi-des introducit̉ ⁊ mens .i. aīa illuminat̉. ¶ Ttē nota. ꝙ cā efficies huiꝰ ſa-cr̄i eſt duplex. ſcꝫ. pͥncipalis ⁊ inſtrumētalis Cā efficiens pͥncipalis huiusſacr̄i eſt ip̄e chr̄s. ſed cā efficiens inſtrumentalis huiꝰ ſacr̄i eſt ſacerdos vl̓miniſter. Ttem cā finalis pͥncipaliter loquendo huius ſacr̄i eſt deletiooīm pctōrum ⁊ oīm penaꝝ. Et ergo ip̄e baptiſmus eſt dignior omnibꝰ ſacramentis in efficacia. Unde ſciendum ꝙ pena eſt duplex quo ad p̄ſensſcꝫ. eterna. vel tꝑalis. Nam pena temporalis eſt que nobis hic infligiturſicut eſt ſitis ⁊ fames ⁊ illam penam non delet baptiſmus. Sed pena eternalis eſt que aſſumpta eſt a pͥmo hōie ex peccato ⁊ iſtaꝫ delet baptiſmꝰ.