Summula Raymund¶ Scd̓s caſus. ſi ſacerdos dicat hoc eſt corpꝰ chriſti⁊ non hoc eſt corpusmeum. dubitat̉ vtrum ꝯſecraret corpꝰ chriſti. Rn̄det̉ ꝙ non. qꝛ om̄is chriſti actio noſtra eſt inſtructio. ſed chriſtꝰ cuꝫ his ꝟbis non ꝯſiderauit. gͦ necnos. ip̄e em̄ ſacerdos ſtat in ꝑſona chriſti qn̄ ꝯficit. igit̉ ſicut chriſtꝰ ꝯfet̓ dicendo hoc eſt corpꝰ meū. ſic etꝭ ſacerdos in ꝑſona chriſti volens ꝯficere de-bet dicere. ſed tn̄ illa eſt iā forma ꝯpleta. hoc em̄ corpꝰ meuꝫ. quia eccleſiaaddit hāc dictōem (em̄) ꝓpter p̄cedentiū ꝟboꝝ ꝯnexionem. vt ſupͣ decla-ratū ē. ¶ Derciꝰ caſus eſt vtꝝ chriſtꝰ eiſdē ꝟbis in die cene ꝯfecit corpꝰ ſuūquibꝰ mō nos ꝯficimus. Ad hoc ẜm aliquos rn̄detur ꝙ non. qꝛ deꝰ ſine ꝟbis ꝯfecit. ⁊ poſt cenā tradidit formā diſcipulis ſuis. Et rō ip̄oꝝ eſt. quiapr̄ op̄s virtutem ⁊ potētiā ſuā non alligat ꝟbis. Sed hoc videtur eſſe flm̄qꝛ chriſtꝰ in inſtitutione huiꝰ ſacramenti in iſtis ꝟbis dedit exemplū ſuisdiſcipulis de mō ꝯfitendi. cum dixit. exēplum dedi vobis vt ⁊ vos ita faci-atis. Alij gͦ dicunt. ꝙ chr̄s in ꝯſecratōe ꝓtulit illa ꝟba caute ⁊ ſb̓ ſilentio⁊ poſtea alta voce expreſſit illa. Ad rōem gͦ p̄dictā rn̄det̉ ꝙ ſic non alliga-uit. qꝛ potuit aliter facere. vbigra. aīa creatur. ⁊ in creando corpori orga-nizato infunditur. ⁊ deꝰ poſſet aīam non infundere ſi ei placeret.¶ Quartꝰ caſus eſt. ſacerdos dicens hec ꝟba. hoc em̄ eſt corpus meum.tunc ibi dubitat̉ vtrum hoc ꝓnomen hoc ſignificat ibi verum corpꝰ chr̄i.an non. Sidicatur ꝙ non. tūc illa or̄o eſt falſa. hoc em̄ eſt corpꝰ meū. Siaūt dicat̉ ꝙ ſic. tunc illa ꝟba non faciunt efficatiā quo ad ꝯſecratiōem. qꝛhoc ꝓnomen hoc ſacerdoti demonſtrat hoc quod ſentitur. ibi. ⁊ illud noeſt verum corpus. Ad hoc dd̓m eſt. ꝙ quidā magiſter rn̄dēt in ſuis q̄ſti-onibus circa quartū ſententiarum ꝙ hoc ꝓnomen hoc ibi non facit de-monſtratōem ad ſenſum ſed ad intellectu. qꝛ intellectꝰ debet hoc app̄hēdere qd̓ ſenſus non p̄t capere. ⁊ illa ꝯſecratio corporis chriſti fit in om̄ībꝰiſtis ꝟbis ſimul captis. ⁊ ergo illa in ꝯſecratione debent ꝓferri fine pauſa.¶ Quintus caſus eſt. ſi ſacerdos benedicendo panem p̄ciſe diceret illaverba. hoc eſt enim corpꝰ meum dimittendo ꝟba p̄cedentia. vtrum tuncconficiat. Ad hoc reſpondent aliqui ꝙ ſic. quia quilibet ſacerdos poteſtconficere ſb̓ illis ꝟbis que ſtꝭ de eſſentia forme ꝯſecrationis. et talia ſtꝭ illap̄dicta. igitur. ⁊cͣ. Sed alij dicunt ꝙ de neceſſitate p̄requiruntur ꝟba precedentia vſqꝫ ad finem. dicēdo. hoc em̄ eſt corpꝰ meum Et rō huiꝰ eſt. quiaad hoc ꝙ v̓ba ꝯſecratōis habeant efficaciā requiritur de neceſſitate ꝙ intelligātur d̓ ꝑſona chriſti. ſed illa ꝟba non poſſunt bene intelligi p̄termiſſis v̓bis p̄cedentibꝰ d̓ ꝑſona chriſti. Et ſic ꝯn̄r dicunt ꝙ bene ꝟm eſt ꝙ iſtaſtꝭ ꝟba ꝑ que quilibet ſacerdos poteſt ꝯficere. ſed alia verba ſtꝭ cauſa finequa non: ¶ Sextꝰ caſus. Circa om̄ia p̄dicta dubitatur. quia videtur ꝙnullꝰ homo digne poteſt accedere ad hoc venerabile ſacramentum. quiaEuangelia veritas dicit pͥma Toannis pͥmo capitulo. Si dixerimus ꝙpeccatum non habemus. ⁊cͣ. ⁊ ergo videtur ꝙ nullꝰ eſt ſine peccato ⁊ perconſequēs nullꝰ poteſt etiam digne accedere. exquo debet eſſe purus ⁊ fine peccatis. rn̄detur ꝓut etiā ſupra habitum ē ꝙ peccatuꝫ eſt duplex. ſcꝫ.veniale ⁊ mortale. mō dictum ſctī Co. intelligitur d̓ peccato veniali. qꝛ d̓illo nullꝰ p̄t ſe p̄cauere. ⁊ illud ꝑ ſacramēti ſumptionē penitꝰ abſorbetur.Sed a peccato mortali p̄t ſe quilibet homo abſtinere ⁊ p̄cauere. Tel̓ di-