Summula raymundidere dꝫ ſolūmō corpꝰ chr̄i ⁊ dꝫ dicere ꝙ credat ꝙ ibi ſit veꝝ corpꝰ chr̄i. qꝛ d̓ſbtūs Augꝰ. crede ⁊ māducaſti. gͦ qͥcūqꝫ infirmꝰ firmit̓ credat ꝙ ſb̓ illa ſpecie pāis corpꝰ dn̄iꝯtinet̉. tunc ille corpꝰ dn̄i māducat. Mercia regula tāgitur: ibi (Si vomit hoc ideꝫ) ⁊ eſt talis. Si ex cāu euenerit ꝙ ip̄e infirmꝰſumeret corpꝰ chriſti ⁊ poſtea expueret. tunc ſacerdos dꝫ ꝓijcere illum vemitum in ignē vel in aquā fluentē. ⁊ hoc ē veꝝ ſi nō appareat ibi ſpēs pa-nis ꝯſecrati. ſi āt ſpēs pāis ꝯſecrati appzar. tunc illā dꝫ ſacerdos ſumere vl̓in loco ꝯſecrato firmiter cuſtodire. Et dicunt quidā circa textū. ꝙ ſacexdos nequaqͣꝫ dꝫ ſumere illā ſpēm pāis ꝯſecrati. ne ſibi generaret̉ nauſea.Quarta regula tāgitur. ibi (Si doleat tm̄) ⁊ eſt talis. Si infirmus efſꝫtante debilitatis ꝙ non poſſet deglutire corpus chriſti vel maſticare. tūclr̄a d̓t cū btō Auguº. ꝙ aqua porrigat̉ illo infirmo que tangi debet cumparua particula corꝑis chriſti. ⁊ infirmus abſorbeat illā aquaꝫ ⁊ ſic ſumitcorpꝰ chriſti. Et licet illa ꝑticula eſt parua tn̄ quātūcunqꝫ ꝑua ſit ip̄a cō-p̄hendit in ſe totum corpus domini. Sed quare debet fieri cum aqua.Rn̄detur ꝙ ideo. qꝛ aqͣ eſt ſb̓tilis ⁊ fluxibilis. ⁊ ſic infirmꝰ meliꝰ ſumit peraquā qͣꝫ ꝑ vinum.¶ Notādum circa lrām. exquo hic pagit̉ d̓ mō ſumendi corpꝰ chr̄i poſſꝫaliqͥs dubitare qͥs tamē effectꝰ ſequit̉ ex ſumptōe corꝑis chriſti. Rn̄det̉ ꝓ-ut aliqͣliter pͥus habitū eſt ꝙ multi effectꝰ ſequunt̉ ex ſumptōe corꝑis xp̄iPrimus eſt deletio peccatorum venialium. ita ꝙ iſti qui ſumunt corpusdn̄i abſoluuntur ab omni pctō venialia. Scd̓s effectus eſt ẜm ſcm̄ Thomā ꝯuerſio hominis in corpus chriſti. ⁊ ergo homo cū Apl̓o p̄t dicere Uiuo ego. nō ego in me. viuit āt in me chr̄s. ⁊ aliter eſt d̓ cibo corꝑali. ⁊ alit̓de cibo ſpūali vel d̓ corꝑe dn̄i. nā cibus corꝑalis ꝯuertitur in carnem ⁊ inſanguinē. cibꝰ āt ſpūalis ſeu corpꝰ dn̄i ꝯuertit nos in ſe. ⁊ ſic pꝫ drn̄a int̓ ci-bum corꝑalē ⁊ ſpūalē. et qꝛ cibꝰ corꝑalis ꝯuertit̉ paſſiue. ſꝫ ſpūalis cōuertitactiue. Merciꝰ effectꝰ ē memoria dn̄ice paſſionis. Quartꝰ effectus eſt ro-boratio oīm ꝟtutum. Quintus eſt remotio ſuggeſtionis diabolice.¶ Sꝫ diceres. nunquid pctā mortalia deleātur ꝑ ſumptiōem corꝑis dn̄iſicut venialia. Ad hoc rn̄det ſctūs Thomas. ꝙ pctā mortalia nulloº de-leātur ꝑ ſumptōem corꝑis chriſti. qꝛ reqͥritur ꝙ ille qͥ acccipit corpus dn̄imundꝰ ſit ab om̄i pctō mortali. vt d̓t Apl̓s pͥmo ad Coꝝ. xj. Probat āt ſe-ip̄m hō. Et rō huiꝰ ē. qꝛ ſi illd̓ ſacr̄m deleret pctā mortalia. tūc ſeq̄ returꝙ Iudas traditor chr̄i eēt ſaluatꝰ. ꝯn̄s eſt flm̄. gͦ ⁊ an̄s. Falſitas ꝯn̄tis ptꝫꝑ oēs doctores ſacre ſcripture qͥ dicunt ip̄m eternaliter eſſe damnatum.Sed ꝯn̄a ꝓbatur. ſcꝫ ꝙ hoc ſequeretur. qꝛ chriſtus illi porrexit ſuum corpus ſicut ⁊ alijs diſcipulis ſuis. mō ſi corpꝰ dn̄i deleret pctā mortalia. tuncomn̄ia ſua pctā fuiſſent extincta. ⁊ ꝑ ꝯn̄s fuiſſet ſaluatꝰ. qd̓ ē flm̄. Scd̓a ra-tio ſic format̉ ẜm ſctm̄ Tho. ſicut ſe hꝫ alimentū corꝑale ad corpꝰ mortuum: ſic hꝫ ſe alimētū aīe ad aīam mortuā. ſed certū ē ꝙ cibꝰ corꝑalis nonreficit corpꝰ mortuū. ſic nec alimētū aīe aīam mortua .i. aīam iacenteꝫ inpctō mortali. qꝛ talis aīa corā d̓o d̓r eē mortua. Ttem exquo aīe iacentiin pctō mortali nō pſit ſumptio corꝑis chriſti ad deletōem pctōꝝ morta-liū. diceret ergo aliquis. nunqͥd ꝓſit ei ad alia oꝑa. Rn̄det mgr̄ ſentetia-rum dicens. ꝙ bona oꝑa ꝑdeſſe exn̄tibꝰ in pctō mortali intelligit̉ dupl̓r.