Summula Ranmundipus chr̄i qui morātur cum iudeis. cur ergo hoc eſt ꝙ iudei admittūt̉ abeccl̓ia. Rn̄detur. ꝙ hoc fit ꝓpter qͣttuor cās. Prima cā eſt lex. quia lex fuit priꝰ data iudeis. ſcꝫ moyſi. Scd̓a cā ꝓpter ſctōs patres. ⁊ ex eo ꝙ chrūsnaſci voluit ex iudeis. vnde Hieremia. Salus ex iudeis eſtTercia cā eſt. qꝛ iudei ſꝑant adhuc vnū fieri in fide. ⁊ habet̉ ꝑ btm̄ Toānem decimo capitulo. ⁊ fiat vnꝰ paſtor ⁊ vnū ouile. Quarta cā eſt. qꝛ om-nis chriſtianus fidelis quādo videt iudeū dꝫ recordari d̓ paſſione chriſti qͥꝓ nobis ab eis pependit in ligno crucis ⁊ ſua morte mortē nr̄am deſtru-xit: ⁊ vitā reſurgēdo reꝑauit: ſic ut hr̄ in p̄fatione. Et hoc idē pꝫ in his me-tris. Lex. patres. extrema fides. mortatio chr̄i. Quattuor his cauſis permitttunturqꝫ iudei. Ttem d̓r in lrā ꝙ chr̄s non debet miniſtrari niſi cōfeſſis. Rō eſt. qꝛ ꝯfeſſio eſt ſignū contritōis. vnde qui ſe hūiliat ad ꝯfeſſio-nem ſignū eſt maxime ꝯtritōis. Und̓ ꝯtritio ſic diffinit. Eſt dolor volūtarie ſumptꝰ ꝓ peccatꝭ cū ꝓpoſito ꝯfitendi ⁊ om̄ia pctā dimittēdi. ⁊ hͦ deſignatū eſt in Iob ſcd̓o. Anteqͣꝫ comedā ſuſpiro .i. anteqꝫ accedā ad hoc verabile ſacr̄m ſuſpiro .i. de peccatꝭ meis cōmiſſis contritōem facio.¶ Ttem nota. ꝑegrinis non debet dari corpus chr̄i. Rō eſt. qꝛ forte eisfuit denegatū ab eoꝝ p̄ſbytero. igit̉ non debemꝰ falcē mittere in meſſeꝫalterius. vt habetur in Euāgeº. niſi hoc eēt in articulo ncc̄itatis: ſic ꝙ talis ꝑegrinus eēt infirmus. ⁊ ip̄e intātum diſtaret a ſuis ꝑtibus ꝙ poſſibile eēt ip̄m mori anteqͣꝫ ad ꝑtes eiꝰ ꝑueniret. tunc licite poſſit ſibi dare corpus chr̄i. ¶ Pro quo notādū. ꝙ ꝑegrinis p̄t dare corpꝰ chr̄i ꝓpt̓ duas cāsPrima. ſi eſt aliqͥs ꝑegrinus volens ſe dare ſeu trāſ ferre vltra mare ver-ſus hieruſalem aut aliū locum illi non dꝫ denegari corpꝰ chr̄i. Scd̓a cāeſt. ſi eēt aliquis dn̄s volens inire bellum inſtū iſti dꝫ dari corpꝰ chr̄i.¶ Pro quo notādū. aduenis debere dari corpꝰ chr̄i inte ligit̉ dupliciterUno mō ꝙ ſint infirmi. ſic debet eis dare corpꝰ chr̄i. Scd̓o mō ꝙ nō ſintinfirmi. ſic debet eis denegari corpus chr̄i¶ Itē nota. autor d̓t in lrā ſi vicinꝰ alteriꝰ ville venerit ad te ⁊ velit audiremiſſam ⁊ ibidē cōicare nō debes eū admittere. ⁊ hͦ duobꝰ mōis vel ip̄e fac̓hoc cā deuotōis. vel exꝯtemptu ꝓprij plebani. ſi pͥmo mō tūc dꝫ admit-tere eū in auditōe miſſe. ſed non in cōicatōe. niſi tunc fit ex ſpeclali licentia ſui plebāi. ſi ſcd̓o mō. tūc nō dꝫ admitti. nec audire miſſam. nec etꝭ cō-municare eiuſdē. ſed dꝫ remitti ad ſuū ꝓprium plebanū. Itē quicunqꝫvult accedere ad hoc venerabile ſacr̄m ad illum requiritur triplex vnio.Primo reqͥrit̉ vnio naturalis. ⁊ eſt iſta qua aīa intellectiua corꝑi humāoꝯiungit̉. Ex illa vnione fit hō aptus ad ſuſcipiēdum hoc venerabile ſa-cr̄m. Scd̓o requirit̉ vnio charitatis ꝑ fidē. ⁊ iſta vnio facit hoīem digneſumere ſpūaliter corpꝰ chr̄i. Tercio requirit̉ vnio ꝑꝯtritōem vt hō cognoſcat ꝑ fidē ꝙ ibi ſit corpꝰ chr̄i. Et iſta vnio facit ip̄m digne ſumere corpchr̄i ſacramentaliter ⁊ ſpūaliter.¶ Pro qͦ ſciēdū. ꝙ ſumptio corꝑis xp̄i ē qͣdruplex. qͥdā ſumūt hͦ venerabile ſacr̄m nec ſpūaliter nec corꝑal̓r. vt ſi aliqͥs infidelis velit accedere ⁊ nōcredit ibi eſſe verū corpus chriſti. ille nec ſumit ſacramētal̓r nec impēditſibi honorē nec timorē. nec eꝯfeſſus. igit̉ nec et ſumit ſpūaliter. Tili ſtꝭqͥſumunt ſacramental̓r: ⁊ tn̄ non ſpūaliter. quia in peccato mortali acce