Summula Raymundire. ⁊ ſi tūc ſumerꝫ illā lotionē. tūc ibi eſt vinū incōſecratū ⁊ illd̓ qd̓ pͥus ſumpſerat fuit ſanguis dn̄i ⁊ corpꝰ xp̄i. mō ſi ſumeret inconſecratū nō mane-ret ieiunus. ¶ Quarta regula tangit̉. ibi (Officiata dies) q̄ talis ē. ꝙ ipſeſacerdos in die officiata ſicut eſt in feſto btē katherine. ſanctinicolai. ⁊c̄ijsEtiā ſi aliqd̓ funꝰ ē pn̄s p̄t duas miſſas celebrare. vnā d̓ ſanctis ⁊ aliā prodefunctis. ⁊ caute ſe regat ita ꝙ ablutōem pͥme miſſe non ſumat.¶ Circa lrām ē notādū. ꝙ poſtqͣꝫ ſacerdos eleuauit corpus xp̄i. tunc ſtatin altari cū duobꝰ digitis ꝯiunctis. ſcꝫ cū pollice ⁊ indice. Et huiꝰ aſſignatmultiplex rō. quaꝝ pͥma talis eſt. nā ſi aliqua ꝑticula corꝑis xp̄i adhuc adhereret digitis ꝙ tunc ſacerdos cautiꝰ ⁊ ſecuriꝰ reẜuaret illā ꝑticulā cumdigitis ꝯiunctis. Scd̓a rō eſt ob reuerentiā Th̓u chr̄i. eo ꝙ nihil tangatante lotōem niſi corpus chr̄i: exquo eſt nobiliſſimum. Tercia rō eſt. qꝛ ꝑindicem qui longior eſt pollice intelligitur deitas. ⁊ ꝑ pollicem intelligit̉ip̄a hūanitas. ſed illa duo ibi ꝯiungunt̉. ideo in ſignū illius fit ꝯiunctio illoꝝ duoꝝ digitoꝝ. Quarta rō eſt. qꝛ ꝑ indicem intelligiꝰ filiꝰ dei ⁊ ꝑ pollicem intelligitur pr̄. mō pr̄ ꝯiuugitur tilio ⁊ econuerſo filiꝰ patri. qꝛ filiꝰ fu-it obediens patri vſqꝫ ad mortem Phillippen̄. ij. Quinta rō eſt ſpſtalis.Nā ꝑꝯiunctōem illoꝝ duoꝝ digitoꝝ intelligit̉ ꝙ aīa cuiuſlibet chriſtifi-delis inſeꝑabiliter eſt ꝯiuncta charitati dei. ⁊cͣ.¶ Scd̓o notādum. ꝙ ip̄i ſacerdotes habent diuerſas ꝯſuetudines in ele-uando calicē. nā aliqui eleuant eū cooꝑtū. ⁊ aliqui eleuāt eū diſcooptuꝫDiceret ergo aliquis vnde ꝯſurgit illa diuerſitas Rn̄detur ꝙ illi ſacerdotes qui eleuāt calicem pͥmo mō faciunt hoc in ſignū huius. qꝛ qn̄ chriſtꝰinſtituit illud ſacr̄m in cena. tunc iſte ſanguis non fuit viſibilis. ita ꝙ adhuc eius ſanguis latuit in corꝑe ſuo. ⁊ ergo aliqui memorantes hͦ leuātcalicem cooꝑtum. Sed poſt cenā vt in die paraſceues tūc ille ſanguis patuit ad oculū. ⁊ ergo aliqui ſacerdotes memorantes hoc leuāt caliceꝫ diſ-cooꝑtum. in ſignum huius ꝙ ſanguis chr̄i in die ꝑaſceues patuit ⁊ re-ſplenduit cunctis hoībus.¶ Mercio notādum. ꝙ vinum fundere in calicē intelligit̉ mī̓tipl̓r. Prīoꝙ nihil inueniat in calice vel ꝙ tm̄ inueniat aquā. vel ꝙ tm̄ inueniat vi-nū. Si ip̄e ſacerdos nihil inueniat in calice. tunc ip̄e dꝫ infundere vinuꝫcū aqͣ. Si tm̄ inueniat vinū. hoc ē dupl̓r. vel ante ſumptōem corꝑis chr̄ivel poſt ſumptōem: Si inueniat tm̄ vinā an̄ ſumptōeꝫ corꝑis chri. tuncip̄e ſacerdos dꝫ infundere aquā ⁊ dicere ꝟba canonis q̄ ꝑtinet ad cōſecra-tōem ſanguinis. Si aūt poſt ſumptōem corꝑis chr̄i inueniat tm̄ vinumtūc non ē ncc̄ariū vt infundat aquā. qꝛ ibi adhuc eſt corpꝰ ⁊ ſanguis chr̄i.nā ip̄m vinū maxime facit ad ꝯſecratōem ſanguinis: aqua aūt non habettāta eſſentiā. Si āt inueniat ſolā aquā ante ſumptōem corꝑis xp̄i. tūc ipſe ſacerdos debet infundere vinum. ne illud ſacr̄m diuidatur. qꝛ in ſolaaqͣ ſacerdos non p̄t ꝯſecrare ſanguinē chr̄i. Si āt ſumpſit illā aquā quaꝫinuenit eē ſolā. tunc non dꝫ apponere vinū ⁊ a pͥncipio ꝯſecrare. qꝛ hoc ſa-cr̄m ſolum a ieiuno eſt ſumendum.¶ Quarto notādū. ꝙ ip̄e ſacerdos nunqͣꝫ p̄t cōplete celebrare tres miſ-ſas in vno die niſi in natiuitate chr̄i. ⁊ hoc eſt ꝓpt̓ certā cām quia primamiſſa que cātatur illa die deſignat tp̄s legis. ⁊ tp̄s legis eſt illd̓ tp̄s. quod