Roymundi.ꝯſecrato ⁊ tunc alter ſacerdos poteſt accedere ⁊ inciꝑe miſſam de nouo.Exquo ſequit̉. ꝙ ſi ſacerdos an̄ eleuatōem hoſtie interficeret̉. tūc tal̓ hoſtia deberet reẜuari in loco ꝯſecrato ⁊ nō deberet alter accedere ad ꝑficiēdum iſtam miſſam. ¶ Mercius caſus: ſi animalbrutum tāgeret hoſtiāꝯſęcratā ⁊ cōmederet ip̄am: vtrum talis animal cōmederet verum corpꝰchriſti. Rn̄r ẜm btm̄ Innocētium ꝙ non. quia qͣꝫcito mus vel aliqd̓ aīa-brutum commederet. tunc amplius definit eſſe corpus chriſti vbi nota.ꝙ quicunqꝫ non bene cuſtodiret ſacr̄m. talis debet penitere quadragin-ta diebus. Sed quādo tale ſacr̄m ꝑdiderit. tunc debet penitere vltra: vthabetur extra in decretis. ¶ Quartus caſus. ſi ſacerdos leuaret corpu-chriſti ⁊ veniret columba vel alia auis ⁊ reciperet corpus chriſti de mani-bus ſacerdotis. vtrum talis auis eet excommunicanda. ⁊ videtur ꝙ ſic.quia omne committens ſacrilegium eſt excommunicandum. Sed illala auis eſt huiuſmodi. ergo. ⁊cͣ. Ad hoc reſpondetur. ꝙ illa auis nō ſit excōmunicāda. ⁊ rō eſt iſta. qꝛ ſola animalia rationabilia ſunt excommunicāda. ſed hic auis non eſt huiuſmodi. igitur. ⁊cͣ. ¶ Quintus caſus ē iſte.vtrum aliqua ſunt impedimenta que poſſunt impedire ſacerdotem necorpus chriſti digne conficeret. Reſpondetur ꝙ duplex eſt impedimētū.nam pͥmum impedimētum oritur ex pena Scd̓m āt ex culpa: modo pena eſt duplex. ſcilꝫ. canonica. ⁊ naturalis. nam pena canonica d̓r excōmunicatio eccl̓ie ꝓhibitō ⁊ officij expenſio. ſed pena naturalis illa ſundaturſuꝑ defectꝰ naturales iſtiꝰ corꝑis ſicut eſt carentia brachij ⁊ cecitas viſus.Sed culpa etiam eſt duplex. nā quedā eſt culpa mortalis ⁊ quedā venia-lis. mō ẜm hoc rn̄detur ad caſum p̄dictum ꝙ culpa mortalis impedit ſa-cerdotem ꝙ non p̄t digne celebrare. Vram ſi celebraret in culpā morta-li. tunc ip̄e duplicaret peccatum mortale. nā vnum pctm̄ mortale ꝯmitteret in ſumendo ⁊ aliud cōmitteret in ꝯficiendo. ¶ Sed culpa venialisnon impedit ſed de pͥmo impedimēto dcm̄ ē pͥus in caſibus quo ad pri-mā ꝑtem. Sed ſcd̓a eius ꝑs nota eſt de ſe. ¶ Sextus caſus. vtꝝ viciaiusvel mutilatus in vna manu p̄t celebrare. Rn̄detur. ꝙ ſi talis mutilatioſit notabilis. tunc non p̄t celebrare. niſi papa ſecum diſpenſauerit. ſi autēilla mutilatio non eſt notabilis ſic ꝙ p̄t ſtare fine ſcādalo populi. tunc p̄tcelebrare miſſam. Et ſpecialiter ſi illa mutilatio eēt in pollice. tunc illenon debet celebrare ⁊ illud hr̄ pleniꝰ extra de corꝑe viciato caº. glorificatovbi legitur de quodaꝫ abbate qui fuit pͥuatus officio ſuo ꝓpt̓ defectummanus. ¶ Septimus caſus vtum mutilatio digitorum impediat cele-bratōem. Reſpondetur. ꝙ ſicut extra de corꝑe viciato p̄ſbyter ꝙ nō. naꝫibidem d̓r. ꝙ ſi aliquis caret pollice vel indice. ꝙ non poſſet celebrare. qꝛnō poſſet fieri ſine ſcādalo populi. ſed carentia alioꝝ digitorum ſiue mutilatio non obſtat.¶ Septimus caſus. vtrum carens teſticulis ſiue virilibus ꝑ abſciſionēpoteſt celebrare miſſam. Reſpondetur. ꝙ aliquis caret virilibus dupliciter. vno modo ꝓpter medicinam. vicꝫ. vt poſſet euaudere ſepram vel aliam infirmitate .. ita ꝙ teſticuli ſunt abſciſi gratia neceſſitatis. tunc poteſt celebrare miſſam. Alio modo aliquis caret virilibus ſine neceſſitateita ꝙ bͥuatꝰ eſt eis ꝓpter euitare fornicatōem ſiue actꝰ meretricarios. tūcc iij