Ie lōgitudine et breſtitate vi.tis ⁊ viuificati Creata vero diuidit̉. qꝛ quedā eſt actus forme informātis.vbi ſcꝫ viuificās forma ⁊ viuificatuꝫ nō ſolū diſtinguit̉ ſed etiam tꝑaliterdiſtant et ſeꝑabilia ſunt. ⁊ de iſta vita vult loqui ph̓s in hoc libro. Aliaeſt actus forme foris manētis ⁊ ꝯforme īmaterialis ⁊ eſt ip̄iius ꝓportionabilis materie (ẜm Albertū) ſicut ſuſcipiētis ⁊ viuificati ⁊ ip̄ius forme. eſtſicut dātis ⁊ cōicantis. ⁊ in iſtis licet viuificās ⁊ viuificatū diſtinguāturnō tn̄ diſtāt. In ꝑpetuis āt eſſe et poſſe non diſtant.Que eſt rō ordinis iſtius libri ad precedētes.NQIIIIIL¶ Soº qꝛ in p̄dictis determinatū eſt de cōibꝰ aīeet corꝑis ⁊ de ſtatu ⁊ oꝑatōne eoꝝ. ergo etiam determinādū eſt de termīoillorū qui eſt mors. qꝛ virtus aīatorum mortalium nō poteſt mouere in infinitū. Sed qꝛ nō poteſt haberi ꝯgnitio ꝑfecta de morte niſi ſciat̉ quid ſitvita. ergo ꝑ pͥus determinādum eſt de vita. Cōſequētia ptꝫ. qꝛ mors eſtpriuatio vite.Cōiora in ph̓icis ſunt priora. ſed viuere ⁊ mori ſunt cōiora ſentire ⁊ ītelligere ⁊ mouere ẜm locum. ergo iſte liber p̄cederet librosde aīa Solutio. argumentū ꝓbat ꝙ pͥmo determinādum eſſet de lon-gitudine ⁊ breuitate vite niſi aliud ob ſtaret videlicet ꝙ per noticiam mortis ad cuius noticiā reqͥrit̉ noticia vite. ⁊ ꝑ ꝯſequēs noticia longitudinisvite manifeſtarent̉ nobis virtutes anime quibus mouet ſua corpora quouſqꝫ ſcꝫ moueant.Qūo diuiditur iſte liber. Soº. in duos tractaQITII LV cus. In pͥmo ponit deleruientia ad ꝓpoſitū In ſecūdo determinat de cauſis longitudinis et breuitatis vite☞ Querit̉. Quid eſt vita Soº. eſt actus primus ⁊ eſſentialis ⁊ continuꝰ aīe in corpus nō ꝑ modū ſomni. ſꝫ ꝑ modū vigilie.Actus pͥmus eſt forma ſubſtantialis. ſꝫ vita nō eſt forma ſubſtā¶ tialis. ergo non eſt actus pͥmus. Minor probat̉. qꝛ vita eſt effectus forme ſubſtantialis Soº forma ẜm modū ſuum proprie nō eſt ac-tus pͥmus ſꝫ formale pͥncipium actus primi ⁊ forma accn̄talis eſt pͥncipiūformale actus ſcd̓o primi ſicut operatio ꝯn̄s rem eſt actus trāſitiuus oꝑātis ⁊ rei perfecte. Anima ergo non eſt ꝓprie vita prima. ſed vita prima eſtactus intrāſitiuꝰ eius in corꝑe. vnde vita nihil aliud eſt qͣꝫ definitio formalis qua ſe formaliter cōicat corꝑi. ſicut eē eſt definitio forme qua ſe formacōicat materie. Et ſicut lux lumē ⁊ lucere noīant eandem formam differenter. Ita anima vita ⁊ viuere dixunt eandem naturam. lux em̄ nomīatformā ẜm ſe lumē diffuſum in eo qd̓ luminatur lucere noīat eius eſſentia-le agere. Ita anima nominat naturā ẜm ſe. vita diffuſionem ip̄ius in eoqd̓ eſt aīatum. Et viuere dicit eſſe anime eſſentialem actum qͥ actus quiaeſt eius actus formalis ab aīa realiter non diſtinguit̉. ſed eſt eius actusintrāſitiuus ſicut formalis actus cuiuiſlibet forme. Secus aūt eſt de action eius effectiua qꝛ realiter ab ip̄a diſtinguit̉☞ Arguit̉. Sētire eſt qd̓dā viuere. ⁊ tn̄ nō eſt actꝰ ꝯtinuꝰ. gͦ definitiomala Soº. definitio dat̉ de vita pͥma cuiuſmōi nō eſt gn̄are vel ſentire.