heparationestia ſunt agentia generatōeꝫ ſed in alijs.Utrū neceſſe ſit om̄e viuū habere ſenſumSol̓o ꝙQV. Cnō ꝓbat ph̓s qꝛ tactus non in eſt oībꝰ viuētibꝰ. gͦ nec alijſenſus. ꝯn̄am ꝓbat qꝛ ſine tactu nō p̄t eſſe aliqͥs ſenſus aūt vllū aīal An̄sꝓbat qꝛ tactus ꝯſiſtit in quodā tēperamēto qͣlitatū pͥmaꝝ qd̓ nō ē niſi medietas calidi ⁊ frigidi ⁊c̄. ſed corꝑa ſimplicia nō pn̄t hr̄e hmōi medietatemergo nec tactū ⁊ ꝑ ꝯn̄s nullū hn̄t ſenſum.FOmne aīatū hꝫ corpus mixtū. gͦ rō ph̓i nō ꝓbat plantas ⁊ hmōi¶ viuentia nō habere ſenſum Solutō Alberti hoc p̄t dupl̓r exponi. Uno mō ꝙ per viuū ſimplex intelligat̉ planta que ſimplex dicit̉ ꝓ tan-to qꝛ nō habet multitudinē organoꝝ. Alio mō p̄t intelligi ꝑ viuū ſimplexcelū qd̓ viuit vita nobiliſſima nō requirens tactū vel intelligūtur calode-mones ⁊ cacodemones id ē boni ⁊ mali angeli Scd̓a rō ad idem eſt qꝛ oēhn̄s ſenſum eſt ſuſceptiuū ſpecieꝝ ſine materia. ſed nō oē viuū eſt ſuſcepti-uum ſpecieꝝ ſine materia. ergo ⁊c̄.Utrū neceſſe ſit om̄e aīal hr̄e ſenſum Sol̓o ſic ꝓbatQVph̓s. qꝛ natura nihil facit fruſtra. ſed natura facit illa q̄nō mox vt nata ſunt corrūpunt̉. ſed q̄ vt in pluribꝰ vel in oībꝰ deueniūt adfinē ſue ꝑfectōnis ẜm ſpeciē ad quē nata ſunt deuenire. Sed ſine ſenſu aīalnō p̄t ꝑtingere ad finē qͥ eſt opus pͥncipaliter intentū a natura. Igit̉ neceſſeeſt om̄e aīal hr̄e ſenſum. Minore ꝓbat inductiue de anīalibꝰ ꝑfectis ⁊ deimperfectis. de perfectis qꝛ talia oportet habere ſenſum ꝑ quē de loco ad locum mota cōiungantur conuenientibꝰ ⁊ remoueant̉ a diſcōuenientibꝰ Deimperfectis que manentia ſunt in eodem loco. ꝓbat quia his ineſt per-ceptio conuenientiū ⁊ fuga diſcōuenientiū aliter tamē qͣꝫ perfectis. ineſt tamen eis modo conuenienti nature eoꝝ.LUtrū corpus poſſit habere aīam ⁊ intellectiuū diſcre-QVT L Lriuū ſine ſenſu. Sol̓o. non ꝓbat inductiue qꝛ nec mo-bilia nec īmobilia poſſunt habere intellectū ſine ſenſu. ergo nullū anīal pōthabere ſine ſenſu intellectū. An̄s ꝓbat tali ratōne. quia ſi aīa vniret̉ corporiſine ſenſu tunc illa vnio vel eſſet ꝓpter bonū anime vel eſſet ꝓpter bonū cor-poris. Non primū quia anima in tali corpori exiſtens non intelligeret qͥacognitio fit per ſenſus tanqͣꝫ per portas. Non ſecūdū. quia corpus non melius conſeruatur in eſſe ſine ſenſu qͣꝫ cum ſenſu. Imo multo magis per ſen-ſum eo ꝙ ſicut dictum eſt per ſenſum diſcernit inter nutrimentum conue-niens ⁊ diſconueniens.NUtrum neceſſe ſit omne animal habere corpus mixtūAeritSolutio ſic probat ph̓us. quia omne animal neceſſa-rio habet ſenſum ſed ſenſus non poteſt eſſe in corpore ſimplici. ergo maiorꝓbata eſt. Minorem probat. quia nō poteſt habere ſenſum tactus eo ꝙ or-ganum tactus conſiſtit in quadam medietate quatuor qualitatum ſed ſi-ne tactu non poſſunt alij ſenſus in eſſe.