Tertij libri de animaMathematicalia eodem modo habēt intelligi ſicut phīcalia. er-go male dicitur ꝙ intellectus phiſicalium includat materiam ſenſibilem non aūt mathematicalium An̄s probatur. quecunqꝫ habēt vnārationem intelligendi illa eodem modo intelliguntur. ſed omnia intelligihilia habent eandeꝫ formā et ratōem intelligendi ergo om̄ia eodē modointelliguntur. Maior probat̉ per Albertū dicentē ꝙ om̄e id quo intelli-gitur om̄e qd̓ intelligit̉ et omne id qd̓ intelligit. oē quod intelligit eſt lumeintellectꝰ agētis. ergo nō eſt diuerſitas intellectōis mathematicaliū ⁊ phiſicalium ⁊c̄. Solutio. Illud lumen bene ſe habet eodem modo inomnibus que intelliguntur. Unde dicit Albertus quod ſicut lumen ſolis terminatum videt̉ in colore quod de potētia coloris facit actu coloresſic in omni eo qd̓ intelligitur intelligit̉ lumē intellectus agentis vt incor-poratū eſt. In aliquo em̄ intelligit̉ vt incorporatū eſt in materia ſenſibili.In aliquo in qͣꝫtitate imaginabili ⁊ in aliquo intelligit̉ clarū in eſſe ſimplici intellectuali ſicut lumē ſolis in aliquo videt̉ vt cādens ſicut in albo ⁊ inaliquo ſubmerſum ⁊ in aliquo fore extinctum ſicut in nigro. vnde argumētuꝫ probat ꝙ ex ꝑte intellectus nō eſt diuerſitas tn̄ bene eſt diuerſitas exꝑte intelligibilium.Que eſt queſtio quā ph̓us in textu mouet ⁊ nonLIVVI LE Ioluit. ſed poſterius ſoluēdā ꝓmittit Soº hec.Utꝝ intellectus ꝯiūctus magnitudini .i. corꝑi ⁊ nō aīe ſeꝑatꝰ poſſit intelligere aliqͥd ſeꝑatorū. an non .i. vtrū poſſit intelligere ſubſtantias ſeꝑatasvel nō. Et hāc q̄ſtionē dicit albertꝰ eē grauiſſimā inter oēs qōes de aīa.☞ Querit̉. vbi ſoluit eā areſto. Soº licet areſto. dixit ſe poſteriꝰ de-terminaturꝰ eā. tn̄ albertus d̓t ſe nō inueniſſe aliqͥd de iſtis ꝯſideraſſe inaliqua parte libri ſui de aīa niſi forte exciderit hoc a librꝭ ſuis qui ad nosnon ꝑuenerunt. Si vero obſcure p̄t haberi de libris ſuis tunc dicit alphorabius ꝙ habet̉ ab eo ſolutū vbi determīat de felicitate ꝯtēplatiua.F Quid videt̉ eſſe dd̓m ad q̄ſtionē iſtā ẜm ph̓m. SoQ areſtote. videt innuere in textu ꝙ ſic ſcꝫ ꝙ intellectus nī̄poſſit intelligere ſeꝑata ſine ꝯuerſione ad phataſmata. qꝛ poſtqͣꝫ dixit resph̓icales ⁊ mathematicales drn̄ter intelligi mouet quō tūc intelligi debeant ſeꝑata qd̓ dicit poſterius dd̓m quaſi diceret nō ſunt intelligenda ſicutph̓icalia ꝑ intellectū reflexū ad ſenſuꝫ nec ſicut mathematicalia ꝑ intelle-ctum reflexū ad ym aginatōnem ſed alio modo.Quid reſpōdēdū gͦ eſt ſimpliciter ad queſtionē Soº alberti. ꝙ poſtqͣꝫ ītellectꝰ intellexerit alia p̄t ẜm portōeꝫ ſuꝑiorē intelli-gere ſe et ſeꝑata ſine ꝯuerſione ad phantaſmata.☞ Querit̉. Qūo aīa p̄t deueuire ad tā tā ꝑfectōem Solutio ꝑ auerſionis ſtudiū ꝑficit̉ ip̄a quīqꝫ gradibꝰ ꝑfectiōis vt refert albertus in ſecūdolibro de intellectu ⁊ intelligibili ſcꝫ ꝑ intellectū poſſibilē. formalē. ꝑ intellectum in effectu. ꝑ intellectū adeptū ⁊ ꝑ intellectū aſſil̓atm̄.Qūo ꝑficit̉ aīa intellectu poſſibili Soº tanqͣꝫ natu-QV ralipotentia q̄ eſt in potētia oīa intelligibilia et ſicut ta