Reparationeuente. quia hypoteſis eſt ꝙ b mouet nō a ſeip̄o. ſed in eo ꝙ mouet̉ a. a pri-mo mouente ⁊ ideo ſeꝑatum ab eo nō mouebit neqꝫ mouebitur actiue vl̓paſſiue Ab vero ſi accipiat̉ ſine cadhuc ſeip̄m mouebit. ergo ex omnibꝰiſtis ptꝫ ꝙ nō eſt neceſſe eē tertiū in ꝯpoſitōne mouentis ſeipſum.VQuō hec ꝯponentia pͥmum mouens ſeip̄m ſint ꝯiun-QIVLIctā. Solutio ph̓i hec ꝯponentia aliquādo ſunt contacta ita ꝙ ꝯtactus pro ꝯiunctōne accipiat̉ quando ſunt duo. Quādovero ſunt tria tunc ſcd̓m. ⁊ tertium ſunt ꝯtacta. qꝛ ſunt corpora ẜm vltīaſimul exiſtentia in ꝯpoſitōne vnius membri. Primum autē qd̓ eſt im-mobile ⁊ indiuiſibile nō eſt ꝯtactum proprie ſed ꝯiunctum eis ſicut for-ma materie. ſicut anima ꝯiungitur corporibus animatis. Quando autēſunt duo tunc proprie nō ſunt ꝯtacta ſed ꝯtinua ſicut motor immedia-tus ꝯuenit ſuo moto quod mouet. Quia motor corporis celeſtis nō ē immixtus ſicut vires anime corpori animato. ſed potius ſicut ſeꝑatus intel-lectus qui nullius corporis eſt actus ſed ꝑ modum ſuperius dictum ficutmotor corporis qui corpore vtitur ſicut inſtrumento ⁊ nō eſt in eo ſicut inſubiecto. ⁊ iſtam immediatōem aliqui vocant ꝯtactum. Si ergo mouēsſeipſum eſt ꝯtinuum ſicut in rei veritate eſt eo ꝙ nihil mouetur continuomotu niſi ꝯtinuum tunc oportet ꝙ omne mouens ſeipſum ideo mouet ſeipſum quia aliqua pars quantitatiua moueat ſeipſam vel totum ſe moueat gratia partis. ⁊ hoc ſcd̓m verum eſt. quia anima que eſt pars ꝯponēsmouens ſeipſum mouet corpus quod eſt celum. quia dietum eſt ꝙ a mouet ⁊ bmouetur. ⁊ nō eſt etiam impoſſibile quincetiam moueat̉ ab ipſob. ſꝫ nihil ad ꝓpoſitū qꝛ ꝯpoſitio mouētꝭ ſeip̄m ſolū eſt ex duobus.Que eſt dubitatio quam ph̓us mouet in textu SoQLICM Iutio iſta. dictū fuit ꝙ omne motum eſt ꝯtinuū ⁊ diu-ſibile. ſꝫ nondū vtrum omne mouens ſit diuiſibile. ⁊ ſi hoc ꝯcedatur tuncdubitatio eſt vtrum diuiſo vtroqꝫ ſcꝫ mouente ⁊ moto vna pars mouentis moueret vnā ꝑtem mobilis. Et d̓r albertꝰ ꝙ iſtud ratōe corporis celeſtium nullā hꝫ dubitatōem. qꝛ in illis motor eſt ſimplex qͥ nō diuidit̉ di-uiſione corporis etiā ſi corpꝰ celeſte ponat̉ diuidi Sed rōe quorundā aīalium magnā hꝫ dubitatōem ⁊ p̄cipue in illis q̄ habent corpora ſimilia etnō magnam habent differentiam ꝯplexionis organice ſicut ſunt anuloſaque a quibuſdam vocantur rugoſa ſicut ſunt lumbrici terre ⁊ anguille ethuiuſmodi. in illis em̄ virtus eſt ꝑmixta corpori. ⁊ diuiditur diuiſione corporis. ⁊ ideo ratōe talium poteſt aliqͥs dubitare. qꝛ ſi aliquis per diuiſionem faciat ablatōnem ab illo mobili quod eſt ab tunc dubitatio maxi-ma naſcitur ex dictis. quia adhuc vtraqꝫ pars tali diuiſione facta remanꝫmouens ſeipſam. ſicut oculariter patꝫ in anguilla diuiſa. ergo ſequitur ꝙpars ipſius a adhuc mouebit ⁊ reliqua pars ip̄ius b per diuiſionem reli-cta mouebitur ſi ergo ſic eſt tunc cum motus partis prior ſit motu totiꝰet diuiſio iſta currat in infinitum nō poteſt dici ꝙ aliquid primo moueat̉a ſeip̄o ẜm p̄dicta in ſexto phyficorum. quia ſicut totum diuidebatur induo mota a ſeip̄is. ita pars proportionabilit̓ in duo ⁊ pars partis ⁊ ſic ininfinitum. Sed dictum eſt ꝙ in continuo diuiſibili in infinitum non elt