Octaui lipri puylicorū;Trum auteꝫ factuſit aliquando motus. cū nō eſſꝫ pͥusIſte eſt Octauus liber phyſicorum Areſtotelisin quo ph̓us determinat de primo motu ⁊ prmomotore. Et partitur liber iſte in quatuor tracta-tus. In pͥmo tractatu mouet vnam queſtionemiſtam ſcꝫ. Utruꝫ pͥmus motus ſit perpetuus itaꝙ nunqͣꝫ incepit nec vnqͣꝫ definet naturaliter. InIecūdo tractatu ponit diuiſionem ⁊ diſpofitionem entium. In tercio oſten-dit quis ſit primus motus ponens ꝯditiones ipſius. ſcꝫ ꝙ ſit ſempiternusſiue ꝑpetuus. In quarto agit de pͥmo motore.Que eſt queſtio quam ph̓s in exordio iſtius libri moCLIVVQuet Sol̓o iſta. vtrum motus aliquādo ſit factus ſuiegeneratus. ita ꝙ aliquod fuerit tempus preteritum in quo nullus fuit mo-tus in aliqua parte mundi. aut etiam motus deſinet ſiue corrumpetur ali-quando in tempore futuro. ita ꝙ nihil continget moueri omnino. eo ꝙ primus motus non erit amplius. Aut ſic eſt ꝙ motus ſemper fuit a parte anteriori ſiue in tempore p̄terito. et ſemper erit in parte poſteriori in tempore.futuro. ita ꝙ aliquis motus continuus ẜm omne tempus ineſt entibꝰ queẜm naturam ſunt. vt immortalis ⁊ inquietus. ſicut vita ineſt his que ſubſi-ſtunt ẜm naturam.Utrum motus primus ſit quedam vita omnibꝰ deorQVLLLIum ſubſiſtentibꝰ Sol̓o. propoſitio illa poteſt dupliciter exponi. Uno modo vt ſit locutio effectiua ẜm hunc ſenſum. id eſt motꝰpͥmus cauſat vitam in inferioribus. et ſic eſt vera. nec tamen phyloſophusvidetur illum ſenſum intendere in textu. Alio modo poteſt exponi vt ſit locutio formalis ita ꝙ formaliter motus eſſet vita. et ſic propoſitio non eſt vera ſi ſit locutio propria. ſed ſi ſit locutio metaphorica ſic eſt vera. et illa eſt intentio phyloſophi ẜm expoſitōem domini Alberti. quia ſicut in viuis eſt anima cuius actus continuus in corpus eſt vita. ⁊ non exiſtente anima non eſtvita in animalibꝰ. ita per ſimilitudinem motus vnus ꝯtinuus ⁊ inquietuseſt cauſa influens omnibꝰ tranſmutabilibꝰ ꝯtinuitatem ⁊ inquietudinē perhoc ꝙ ipſe eſt primus motusCeſſante motu celi erit vita in omnibꝰ viuentibꝰ. igitur prima ex-I poſitio propoſitionis videtur falſa. Antecedens ꝓbatur. quia poſtreſurrectionem mortuorum homines viuent. ⁊ tamen celum cuius motusordinatur ad continuationem generationū quibꝰ numerus complebit̉ electorum tunc non mouebitur Solutio. ſtante prima expoſitione motus celi eſt quedam vita omnibꝰ deorſum ſubſiſtentibꝰ ⁊ viuentibꝰ vita naturaliet corruptibili. dicente ph̓o primo metheoroꝝ ꝙ neceſſe eſt hūc mūdum in-feriorem eſſe ꝯtinuū lationibꝰ ſuperioribꝰ vt tota eius virtus inde gubernet̉ſed poſt reſurrectionē homines viuent vita nobiliori incorruptibili que nullo indiget nutrimento.r ij