Beati BernardiSer. XXXI

ACA IX

derūt ꝑ luxurie feda oꝑa. Sit ergo frēs ſumma cura ⁊ ſtudiū his qͥ in talibꝰ ſūt de talibꝰeuadere ⁊ fugere: nobis ꝟo qͥ ꝑ gr̄aꝫ dei euaſimus et veterē exuimꝰ hoīeꝫ: qͥ ſumꝰ ſyon:ſit ſūmū ſtudiū thalamū nr̄m munire et adornare: ⁊ xp̄m regeꝫ ſuſciꝑe: ſicut hͨ ſcpͥturap̄cepit quā recitauimꝰ. Adorna thalamū tuum ſyon. Quid eſt adornare thalamū tuuꝫ:Uirtutes ꝯgregare: qͥbꝰ ⁊ pauimētū ⁊ parietes qͣſi cortinis ⁊ floribꝰ tota domꝰ adornetur. Primꝰ ornatꝰ thalami nr̄i qͥ ſumꝰ ſyon:ſit timor qͥ ē initiū ſapiētie: id eſt pͥmꝰ graduſer quē aſcēdit̉ ad ſapiētiā. De qͦ timore aitſcpͥtura: Beatꝰ hō qͥ ſꝑ eſt pauidus: Et pſalmiſta ait: Seruite dn̄o in timore: ⁊ exultateei cū tremore: vt timor auferat ſecuritatē noxiam: ⁊ exultatio mortiferā triſticiaꝫ. Hic timor generat hūilitatē q̄ eſt p̄cioſiſſimꝰ ornatus thalami ſyon: q̄ magis placuit xp̄o: cuꝫin thalamū ꝟgineū īgrederet̉: dicēte mariaQuia reſpexit hūilitatē anc ille ſue: ecce em̄ex hͦ beatā me dicēt oēs generatiōes. Hec inquā humilitas ē ornata ſyon: id eſt paupeꝝchriſti: de qͥbꝰ ipſe dicit: Beati pauꝑes ſpūqm̄ ip̄orū eſt regnū celorū. Ecce qͦmo timordn̄i pͥmus gradus aſcēſiōis et pͥmus ornatꝰthalami ſyon: alios ornatꝰ generat: hūilitatem ſcꝫ ⁊ volūtariā pauꝑtatē. Adorna ergothalamū tuū ſyon: timore dn̄i. Scd̓s ornat̉ꝰthalami ſyon: ⁊ ſcd̓s gradus ad ſapiētiā ē pi.etas. De qͣ dicit ſcpͥtura: Miſerere aīe tueti. placēs deo. Et alibi: Super quē requieſcitſpūs meꝰ: niſi ſuꝑ hūilē ⁊ qͥetū? Hec miſeretur in ſe peccātibꝰ: frat̓na onera portat: magis eligit q̄libet tꝑalia bona ꝑdere: qͣꝫ cū fratre lite ꝯtēdere. Que ꝓfecto pietas nō aliudeſt niſi deū colere: ⁊ ꝑ cultū dei deo placereHec ī nobis generat māſuetudinē: optimuꝫornatū thalami ſyon: q̄ filios d̓i nos facit: di. cēte dn̄o: Btī mites: qm̄ filij dei vocabunt̉.Ecce qͦmō pietas ſcd̓s ornatꝰ thalami ſyon:⁊ ſcd̓s gradus aſcēſiōis aliū ornatū de ſe generat māſuetudinē q̄ filios dei efficit. Adorna igit̉ thalamū tuū ſyon: pietatē. Tertiꝰ ornatus thalami ſyon gradus tertiꝰ: gradusaſcēſionis ē ſcīa q̄ hoī ſui ꝯgnitione p̄bet: vtſcꝫ hō neqꝫ minꝰ neqꝫ plꝰ qͣꝫ debet de ſe p̄ſumat. Quoꝝ alteꝝ ſcꝫ de ſe nimiū p̄ſumere īmala facit p̄cipitē: alteꝝ ſcꝫ ſe nō ꝯgnoſcerefacit ad q̄libet bona oꝑa torpētē. Ad hāc ſcientiā ſpūſſanctus īuitat eccleſiā in canticis..i. Si ignoras te o pulchra inter mulieres: abipoſt veſtigia falſorū paſtorum: ſcilicet hereticorum: et paſce hedos tuos: hoc eſt carnales concupiſcentias. Hec ſcientia prebet no

bis fiduc iam vincēdi omnes temptationesper fidem dicente domino in euangelio. Si ⁊potes credere omnia poſſibilia ſunt credēti:per dei ſcilicet gratiam et liberum arbitriū.Uidemus quomodo ſcientia thalami ſyon:et tertius gradus aſcenſionis alium ornatūin nobis generat: religioſum videlicet luctūqui conſolationē a domino in futuro mere/tur. Hec ſcientia parat in nobis dolorem: etluctum peregrinationis: vt videndo malaexilij que patimur: cum luctu deſideremuspatria: a qua peregrinamur: audiamuſqꝫ adn̄o nobis dici. Beati qui lugent: quoniam ꝓipſi ꝯſolabunt̉. Quartꝰ ornatus thalami ſyon eſt fortitudo: que cōuenit laborātibus ꝓveris bonis acquirendis. Hec eſt que munit thalamū ſyon: vt nō extollat̉ proſperis:non frangat̉ aduerſis: que linguā increpantem et blandientē his verbis confundit dicens: Domine libera animā meam a labijs ꝫ.iniquis: ⁊ alingua doloſa. Hec eſt illa q̄ ſemper de die in diem robuſtior eſuriē ⁊ ſitim iuſtici āin thalamo ſyon accendit: facitqꝫ eamaudire a dn̄o: Beati qui eſuriūt et ſitiunt iuſticia: quoniā ipſi ſaturabunt̉. Adorna igit̉thalamū tuum ſyon: fortitudine. Quintꝰ ornatus thalami ſyon eſt conſiliū: quo homoinfirmitates ſuas requirit: ſuum poſſe et ſuūnon poſſe inueſtigat: et ex ſua infirmitate alios conſiderat: alijs parcit et miſeret̉: ſicut ⁊vult deum ſibi miſereri: alijs dimittit debita ſicut ſibi vult dimitti a deo: mereturqꝫ audire a dn̄o: Beati miſericordes: quoniā ipſi ᵍmiſericordiā conſequent̉. Adorna igit̉ thalamū tuum ſyon cōſilio. Sextus ornatꝰ thalami ſyon eſt intellectus: qui mentē hoīs ſuper hec infima rapit: om̄eſqꝫ corporeas ſubſtantias intellectuali intuitu trāſiens nō corporeis ſubſtātijs figitur: volenſqꝫ vltra progredi ⁊ ꝓpius accedere audit a dn̄o: Ne ap ꝓpropinques huc. Non em̄ videbit me hō et Eviuet. Hic intellectus cōuenit his qui a deopurgatū oculuꝫ habent: de quibus dicitur:Beati mundo corde: quoniā ipſi deuꝫ vide.bunt. Adorna igit̉ thalamū tuum ſyon: intellectu. Septimus ornatus thalami ſyon ēſapientia: que conuenit his qui intellectualibus oculs eterna contemplant̉: quoꝝ cōuerſatio in celis eſt: qui cupiūt diſſolui ⁊ eēcum chriſto: in quorū perſona dicebat apoſtolus: Mihi viuere chriſtus eſt et mori lucrum. Quaſi diceret. Vt chriſtū magnificēchriſto viuere volo tātū: et chriſtus eſt premium mortis mee. Et poſt pauca. Coartorauteꝫ ē duobus ait: Deſideriū habens diſ-

P. vuμι. L.

prouer. 28.

pͣs. 22.

Ecc̄i. 30.Eſa. pli.

Mat. .5.

Mat. .5.

Luc̄ .3.

Canti .1.

pͣs. us.

Vat. 5.

Mar .9.

Pet. .5.

Abis.

Exo 5.Exo. F0.

Mat .5.

Phll̓. 2