intrare religionem

caritate inſtituta eſt ꝯtra caritateꝫmilitare nō dꝫ. Sequit̉ ꝙ detinesrē alienā detinet eā inuito dn̄o ẜmiuris naturalis et ciuilis interp̄tationē dū hꝫ ſufficient̓ vnde ſtatiꝫ reddat. differt nihilominꝰ reſtitutionēin p̄iudiciū vel in dānū eiꝰ cuiꝰ debitorē. pꝫ qꝛ altēi fac̄ qd̓ nō vellet rōnabilit̓ ſibi fieri Itē qꝛ aliter ꝑiret illa q̄ maxīe ſeruāda p̄ferendaqꝫ eſtciuilis. cōicatio ſi patēt via defraudandi creditores. et ſi nō redderet̉ī caſu tali vnicuiqꝫ qd̓ ſuū ē. et hocin toto vel in parte. Hec aūt eſt fūdamētalis ratio quare doctores ⁊leges ponūt ꝙ ſeruꝰ et obligatusrōcinijs publicis nō pn̄t libe̓ ꝓfiteri. et hec eadē in caſu nr̄o ſe oſtēditnec valet allegatio de diminutioneſtatus ſui qꝛ iā nō eſſet ſtatꝰ ꝯſeruatio. ſed deſtitutio et deſtructio ſi exbonis alienis fulciri q̄reret̉. Sequitur ꝙ ſicut fama. q̄ eſt vitā quedaꝫciuilis nō p̄t ſufficient̉ pecunia menſurari qꝛ ſūt diuerſoꝝ geneꝝ. Et ſapiēs bonū nomē plus amat qͣꝫ theſauꝝ ſic iniuſta ablatio fame nō ꝓprie ꝯtinet̉ ſub furto ſꝫ excedit ip̄mHoc ꝯtra detractores deo odibiles ⁊ ꝯtra ſparſores libelloꝝ diffamatorioꝝ. Sic inferri poſſet de auferente vitā liberi hōis vel vxoremalteriꝰ. et ita de reliqͥs. ꝓpter quodfurtū ꝓprie nō dicit̉ de illis ſed dere que in poſſeſſionē cede̓ ſolita eſt.Sequit̉ ꝙ obligatꝰ alteri rōne furti vel ratione pecunie mutuate nonp̄t rōnabilit̉ ſe redde̓ ſcient̓ ⁊ ſpon

ccxxilijte impotenteꝫ ad ſatiſfaciendū velſoluendū. ptꝫ qꝛ aliter peccaret cōtra legē tā naturalē qͣꝫ diuinā ⁊ humanā de reſtitutōe ablatoꝝ vl̓ debitoꝝ ſolutione et de reddēdo vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt. et de nō faciēdo alteri qd̓ ſibi nollet fieri. Nec valet h̓allegatio ꝙ ad frugē melioris ⁊ altioris vite vult ꝓgredi. qm̄ nō ſuntfacienda mala vt bona eueniāt necaliqͥs ditādꝰ eſt cū iacturā alienaSequit̉ ꝙ obligatꝰ p̄oc̄o mō nō vouet licite aliqͥd abſolute vn̄ reddat̉ꝑpetuo impotens ſatiſface̓ nō habita licētia vel ꝯſenſu illiꝰ cui manetobligatꝰ. vel niſi aliūde pateat ꝓbabilit̓ modꝰ ad ſatiſfaciendū. pōt tn̄voue̓ ſub ꝯditione vel quantū in ſefuerit aut alio tali mō ptꝫ qꝛ reputaret̉ hoc ſibi vel in fraudem vel indolū quēadmodū de ſeruis exp̄ſſeleges cōdite ſūt. Secꝰ vbi neſcient̓⁊ quadā bona fide ꝯgnoſceret̉ votū emittē qd̓ tunc apparebit dū adinſinuationeꝫ mali ꝓtinꝰ reſipiſcet.Sequit̉ ꝙ obligatꝰ vt dictū eſt nōeſt admittēdꝰ ad ꝓfeſſionē facienda in aliqua religiōe niſi religio ꝑſe vel alios ſe obliget ad ſatiſfaciēdū ꝓ ſic ꝓfitēte Et ita rōnalis ē etſtabili iure tā diuino qͣꝫ naturali ethūano fundata ꝯſuetudo q̄ petit aꝓfiteri volētibꝰ ſi liberi ſūt et a debitis abſoluti contra quā inſtitutōnē ſi ꝓfeſſio querat̉ fieri ꝑ fraudeꝫvel dolum ꝓfitētis religio manetlibera vt poſteriꝰ eundē abijciat. Siaūt religio ſic ip̄m obligatū prece

SA