de cōuilijs euāge licis etſtatu ꝑfectōis cclxxxvi

de cōuilijs euāge licis etcluſione ſequit̉ ꝙ ſi ꝯſilia ad ꝑfectioneꝫ vite xp̄iane facere dinoſcunt̉nō tn̄ eſſentialiter hominē ꝑficiuntin vita xp̄ianā. Prima ꝑs claret exdecurſu euangelij. Scd̓o arguiturqm̄ plures ꝑfecti fuerūt in vitā ſpirituali abſqꝫ obſeruantia ꝯſilioruꝫeuangelicoꝝ vt de Abraaꝫ cōſtatcui dn̄s ait. Ambula corā me ⁊ eſtoꝑfectꝰ. de Iob etiā cui nullꝰ ſimiliserat in terra. de ceteris qͦꝫ patriarchis patribꝰ et ꝓphetis veteris teſtamenti. quos fuiſſe ꝑfectos nullꝰnegat. neqꝫ tn̄ ſeruauerūt aut impleuerunt ꝯſilia euangelica. Itē in ſtatu innocentie fuiſſent homines ꝑfectiſſimi in vita ſpūali. nec tn̄ obſeruaſſent cōſilia euangelica. paupertatis obediētie et caſtitatis. ſed eoruꝫ ꝑfectio fuiſſet in adimpletionediuinoꝝ preceptoꝝ. Ex quo patetꝙ ꝓ tanto conſilia euangelica pertinere et facere dicunt̉ ad ꝑfectioneꝫ vite ſpiritualis. quia ſunt inſtrumenta quedā expedientiā et ꝓmouentia admodū ad perfectionemip̄aꝫ vite ſpiritalis cōquirendā veliam adquiſitā ꝯſeruandam. Sequitur ex dictis ꝙ exquo non intranteſſentialem ꝯſtitutionē vite xp̄iane.oportꝫ dicere ꝙ ſolū inſtrumentaliter ad illā faciunt et ꝯcurrūt quēadmodū in vita corꝑali qualitatiue diſpoſitiones inſtrumenta organaͣ et hmōi ꝑficiūt qͥdē vitā corporis ſed inſtrumētaliter tm̄ modo accidētaliter et ẜm quid. et nullo modo eſſentialiter. Hoc expreſſe tenet

ſtatu ꝑfectōis cclxxxviſanctꝰ Tho. ẜa ẜe. q. clxxxiiij. ar. viij.hoc in ſolutione prime ratiōis atqꝫſequenti articulo. iiij. vbi querit anliceat ep̄is aliquid poſſidere in ſolutione prime rationis. Idē et queſtione ſubſequenti. ar. ij. in corporequeſtionis vbi dicit ꝙ ad perfectionem vite xp̄iane eſſentialiter pertinet perfecta obſeruantia preceptorum. Hoc idem ponit. q. clxxxviij.ar. primo in corpore vbi querit anhabere aliquid in ꝯmuni diminuatde ratione perfectionis. Hec eadēdeterminat in libello ſuo de perfectione vite ſpiritalis. Sic ⁊ poſt eūGodefridus de fontibꝰ et alij. Alterius infero ꝙ paupertas voluntaria quantūcunqꝫ arta non perficit hominē eſſentialiter in vita xp̄iana. Iſtud expreſſe determinat Caſſianus in collationibꝰ patrū collatione prima. et allegat ſanctus doctor in lib̓. ſepe memorato. Ieiunieinquit vigilie. nuditas. pͥuatio oīmfacultatū nō perfectio ſed perfectionis ſunt inſtrumenta. quia non inip̄is ꝯſtat diſcipline finis ſed per illa peruenit̉ ad finē. Ob hoc enimait ſanctꝰ doctor vbi ſupra. hec in religionibꝰ inſtituta ſunt non quia inip̄is principaliter conſtat perfectioſed quia his quaſi quibuſdā inſtrumentis ad perfectionē venit̉. Hocidem ponit ẜa ẜe. q. clxxxiiij. ar. iij.in ſolutione prime rationis. Indeet querens in li: de perfectione viteſpiritalis. quomodo fuit Abraamperfectꝰ qͥ diuitias habuit ⁊ diues