Cōtra proprietariosregulam Auguſtini

Cōtra proprietariosregularis vitā originē cepit. Nā ſequit̉ in regule textu. Sic em̄ legiturin actibꝰ apl̓oꝝ. ꝙ erant illis om̄iacōia et diſtribuebat̉ vnicuiqꝫ ꝓutcuiqꝫ opus erat. Non aūt diſtribuebat̉ apl̓is et eoꝝ ſequacibꝰ pecunia. ſed victus et veſtitꝰ. ergo ꝓpoſitū ꝯfirmat̉. Naꝫ pecuniale veſtiarium/ equalitatē quā intendit Nuguſtinꝰ corrūpit. Patet ſi ꝯtingatſenem fratrē et debilē cui opus eſtamplius veſtimenti qͣꝫ ſano prodign fore ſui veſtiarij et liberalit̓ ſupͣmodū in ꝯmeſationibꝰ expone̓ qd̓in tegumento ꝯuertendū eſt. talisſenex infirmꝰ male veſtietur. et iuuenis fortis nō ꝓdigus meliꝰ. ip̄o induet̉. contra intētionem auguſtini.Quarto arguit̉ ꝑ thopicā regulaꝫSi qd̓ minꝰ videt̉ ineſſe ineſt et illd̓quod magis. ꝓpriuꝫ ergo haberetolerabiliꝰ eſſet in nouitijs ordinisqͣꝫ ſenioribꝰ ꝓpter imꝑfectionē eoꝝſꝫ illis ꝓhibꝫ regula qͥcqͣꝫ retinē̓ deſeculo dicens. Qui aliquid habentin ſeculo qn̄ ingreſſi ſūt monaſteriūlibenter illud velint eſſe ꝯmune. quinō habent nō querent in monaſterio Ergo ſi qd̓ de ſeculo affert̉ inmonaſterio eſſe ꝯmune oportet.sfortiori illud qd̓ de monaſterio eſt.ſimilit̓ et de redditibꝰ ꝯmunibꝰ. Demū ſi in ꝯmune reponere habent ⁊ꝓpriū vitare nouiter ingreſſi. A fortiori etiā ſeniores illis quorū debeteſſe ſtatus et vita ꝑfectior. Et in ſignū huiꝰ eis reuerentia exhibet̉ aminoribꝰ ordinis. Retinē ergo nō

regulam Auguſtinilicet ꝓpriū his qui habuerunt in ſeculo. neqꝫ non habentibꝰ in ſeculoin monaſterio querere ꝑmittit Auguſtinꝰ. Ergo om̄ibꝰ iubet ꝓpriumnō habere. qꝛ om̄es qui ingreſſi ſūtaut habuerūt aut nō. Si primū relinquendū eſt. ſi ſcd̓m nō eſt querēdū. ergo nullo modo retinendū. qͣtinus hac arte et modeſtia diuiteshumilient̉ ⁊ pauperes nō inflenturQuinto edocet auguſtinꝰ quantuꝫſibi cordi fuerit ꝯmune charitatisinter fratres et abominabile ꝓpriūdiſſentōnis ⁊ brige fomes. quis dehoc primo loco tractare incipit inregula vſqꝫ ad locum de oratione.Nō neſcius qūo ꝓprietas ſciſmatafacit. vnanimitati aduerſat̉ et paci.quibꝰ opus eſt orantibꝰ teſte Hugone in expoſitione regule. Nō ꝓdeſt inquit vna domꝰ ſi ſeparat diuerſa voluntas. Qm̄ longe maiorvnitas animi qͣꝫ loci. habitꝰ ⁊ conuictus cordis qͣꝫ corꝑis. Caritas āteſt que habitare facit vnanimes indomo et pacē verā tribuit. Orationē qͦꝫ exaudibilē facit nec q̄ ſua ſūtquerit. ſed que Ih̓u xp̄i. Hinc etiāfratres monet ibidem ne ſapientesſint in oculis ſuis. opinionis ꝓpriedefēſores aut ꝯcordie turbatores.Si ergo ꝯcordie aduerſatur ꝓpriavoluntas. ergo etiā ꝓpria ciſta autburſa nō ꝯuenit cōmuni charitatiqꝛ illa cōmunia ꝓprijs anteponit.Sexto vbi de oratione ieiunio ⁊ ſectura prandij mentionē fecit Augin regula. cōſequenter de cibo infir