Compendiūtheologie

ſumptionē. Rn̄detur aut qͥa venitpollutio ex ſuꝑfluitate humoꝝ vl̓ex infirmitate nature. vel ex illuſione diabolica. et tūc nullus dicituribi eſſe reatus culpe. nec cogit̉ qͥsꝓpter taleꝫ pollutionē abſtinere aminiſterio altaris. vel a ſūptioneeuchariſtie Et dico notāter nō cogitur. quia cauſa reuerentie a talicelebratione aut ſumptione abſtinere laudabile eſt Si aūt ꝯtingatdicta pollutio nocturna ex crapula. vel ex aliqua fede delectatiōisp̄meditatione. tūc ſi poteſt fieri ſn̄ſcandalo debet abſtinere. niſi nc̄itas cogat vtpote vbi alius qui celebret nō inuenit̉ Magna enim reuerentia exhiberi debet ſumptōnietſi fieri poteſt multo maior conſecrationi Ceterū mēſtruata nō eſtarcenda a ꝯmunione. eo ꝙ paſſiofit. et pena ſit hoc pati. ⁊ nō culpaEt ꝓpter pena quis arcendus nōeſt Ad aliud ſequēs qd̓ eſt qͣrtumAn ſcꝫ ab eo qui nocte p̄cedēti cognouit vxorē ſuaꝫ ſuſcipi poſſit eūchariſtia Dicit̉ ꝙ reddēs debitūꝓpter fidem thori et iuſtitiam. veletiā exigens ꝓpter bonū ꝓlis. nōdebet ꝓhiberi a ꝯmunione. ſꝫ ſuoiudicio eſt circa hoc relinquēdusAn velit ſcꝫ abſtinere ex humilitate. vel accipere ex deuotione Secꝰautē eſt ſi ex infirmitate carnis hͦexigat. quia iſte monendus eſt neaccipiat. et nō eſt ſuo iudicio quoad hoc relinquēdus Si autē oībꝰmodis ex deuotione ſe ingerat nō

eſt ꝓhibendus Hoc etiā ſeruādūeſt reſpectu qͦnti. ꝙ die ſcꝫ cōmunicationis cauſa reuerētie nullo mōreddendū eſt debitū. niſi alter coniugū inſtanter petat Si etiā aliterreddat. vel etiam ſi petat. peccatquidē ſed non mortalit̓. ¶ Ad vltimū vero ſcꝫ ſextū quare non dat̉populo ſub vtraqꝫ ſpecie Dicit̉ ꝙtriplex eſt ratō Ina quia nō legit̉xpūs corpus ſuū ſāguini intinctūprebuiſſe Nec eſt ꝯtrariū de iudacui videtur dn̄s intinctū panē porrexiſſe Quia ẜm Augᵐ prius verum corpus dedit. et poſtea panēvſualem intinctū Alia cauſa ē imminēs periculū quia ſcꝫ faciliꝰ caderet gutta ſanguinis. qͣꝫ mica hoſtie. quia in hoſtia partes cohe̓ntſibi. non ſic in ſanguine Tertia cāeſt precedens ſignum quia in lege qua in ſacrificijs offerebant libamina de libamīe nihil habehātofferentes. ſed ſacerdotes tm̄. licetde alijs haberēt It ergo ꝯgruatveritas ſigno nō datur populo eūchariſtia cum ſanguineDe qualitate ſeū conditione miniſtri ſacramentiLtimo reſtat dicere de miniſtro ſcꝫ quis poſſet ꝯſecrare Et ſcias ꝙ habensordinē ſacerdotalē et ſolus talispoteſt conſecrare euchariſtiam. etcorpus xp̄i conficere Quinimo etſi male vite fuerit et hereticus dumodo formā eccleſie teneat. ⁊ inte