pccōꝝ venialiūe cognitiōeī

Cōſide ratio. xii.Qn̄ luxuria eſt peccatū et quale.Uxuria de ſe eſt ꝯtra mandatū dei. et fit ml̓tis modisqꝛ aliqn̄ nō eſt niſi in primomotu cogitatōis. et ibi eſt pcc̄m veniale. qꝛ ꝯſenſus nō ē ꝑfectꝰ. Scd̓op̄t haberi ꝯſenſus ad delectationēq̄ eſt in oꝑe luxurie qd̓ eſſet pcc̄mmortale. et ibi eſt pcc̄m mortale. Etſimilit̓ accidit in alijs pcc̄is vti aliquis poſſet tantū delectari in cogitando qūo ſuꝰ īimicꝰ habe̓t magnūdolorem aūt infortuniū ꝙ peccaretmortalit̓ poſito ꝙ hoc maleficiumnō vellet facere ſuo inimico. Similiter ꝑſona p̄t cogitare de delectatōne quā habēt illi qͥ peccāt ꝑ luxuriāet in hoc habe̓ bn̄placitū ꝑ delibe̓ationē ꝑfectā ꝙ peccabit mortaliterpoſito ꝙ nolit tale opꝰ face̓ Aliudeſſet ſiqͥs acciꝑet delectationē ī. hisq̄ de ſe nō ſūt niſi veniale pcc̄m. qͥaꝯſenſus in pcc̄m veniale nō eſt niſiveniale pcc̄m Tertio p̄t haberi conſenſus ad opus carnale extra matrimoniū. et ibi eſt ſꝑ pcc̄m mortaleQuarto aliqn̄ non ſolū tenet̉ malavolūtas in corde. imo etiā nutriturip̄a a foris in videndo et loquendovel tangendo ſe vel aliā ꝑſonaꝫ. etibi ſꝑ eſt mortale pcc̄m. ſicuti voluntas ex qua ſequit̉ opus. eſt peccatūmortale. Ecce videtis quot peccata mortalia fiūt ſepe qn̄ tenet̉ malavolūtas et ſpecialit̓ in choreis ⁊ inalijs iocūditatibꝰ ſeculi. Aliter dicē

z penialiūdū foret ſi non habeat̉ mala voluntas ab intꝰ. qꝛ videre pulcritudinēmulieris fieri p̄t ſine pcc̄o vel ꝙ nōerit niſi pcc̄m curioſitatis. Debꝫ ec̄cauere ꝑſona. feminaꝫ dico ꝙ nonder cauſā peccādi alteri ꝑ viſū. auttranſitū ſuū. aut ſermone aut tactūqꝛ ibi eſſet peccatū poſito ꝙ nō vellet peccare carnalit̓. qꝛ etiaꝫ caueridebēt ꝑicula que eueniūt ꝑ malosmotꝰ qͥ inde exurgūt. Quinto cogitari p̄t de pcc̄o carnis ad confitendū vel ad cauēdū vl̓ ſolū ꝑ cōditōnē dicēdo ſi nō eſſet ꝯtra mandatūdei talis res fieret aut talis. et ibiſepęe nō eſt peccatum. vel nō eſt niſiveniale. ſed tn̄ ꝙ caueat̉ malus cōſenſus ꝯtra mādatū dei. et ꝙ taliscogitatio nō inflāmet ſe nimis. Dehoc pcc̄o ſcripſi diffuſiꝰ alibi in vnotractatulo nōiato ſpeculū animeCōſideratio. xiii.De mendacio et quale peccatū eſtEntiri ad damnū magnuꝫalterius eſt pcc̄m mortale.LMentiri ꝑ iocū aūt ad vtilitatē ſuā vel alteriꝰ ſine damno alteriꝰ eſt pcc̄m veniale. Et ſciendū ꝙbn̄ p̄t celari aliquā veritas ſine mēdacio et ſine pcc̄o. Sꝫ tn̄ om̄e mendaciū ē malū et peccatū. qꝛ ſit abuſus loquele q̄ ordinata eſt ad hocmanifeſtandū qd̓ eſt in corde. et pͥncipalit̓ ꝓpter hoc qꝛ ſi daret̉ licētiamētiēdi ſine pcc̄o deſtrueret̉ tota fiducia ſocietatis q̄ ē inter hōies. qꝛneſciret̉ qn̄ ꝟitas diceret̉ et qn̄ non