gi docent tales obſeruantias defeſto innocentum vel alijs feſtis. voluntaria igit̉ eſt ⁊ abſqꝫ apparentisrationis alicuiꝰ talis obſeruantiaSextaᵐ cōclulioSicut vera et xp̄iana fides mirabilia operatur in bene credentibus.Sic et falſa ⁊ mala credulitas deopermittēte euentus malos interdūoperatur vel potius demeret̉. Primaꝫ parteꝫ ad longum deducit ꝑexempla qͣꝫplurima Apoſtolus adHebreos. xi. Sꝫ et de virtute fideiip̄a euangeliſta multa loquitur. Reliqua pars concluſionis experiturquotidie in male credulis quos itadeus punit propter malam fidem.Imo dum cognoſcit dominus nimiū adherere aliquibus vanis obſeruantijs permittit. aliquos euentus contingere et ita eos plus conſequēter firmari in tali opinione vtmaior fiat cecitas eoꝝ ⁊ in laqueūcadant queꝫ ſibi fecerunt. Preteresdū imaginatio taliter obſeruantiūdies ⁊ annos actuatur vltra nimiscirca tales dies quicquid mali euenit tali die imputat malicie diei. necaſpiciūt ad ea que bene aut proſpere ſucceſſerunt tali die a deo. Et occupatur vis imaginatiua circa aliquos euentus minus bonos ꝙ nōpoteſt conuerti ad alia bona q̄ illodie contingunt. Quare periculū eſtfirmare fidem vel credulitateꝫ quetollit omnē iudiciū et oēꝫ rōeꝫ adoppoſitum. Inde merito permittit

deus tales decipi et in laqueos ſuecredulitatis vane incidere. Reijciatergo fides catholica ac iudiciū expertorum ſeu virorum litteratoruꝫtales vanitates ⁊ ſuperſtitioſas obſeruantiasSeptima cōcluſioUictoria belli nō diei ſed ſoli deoattribuenda eſt. Patet qꝛ attribuere tantū opus vt eſt victoria diei ētollere honorem deo debitū cuiuseſt vincere. Ꝙ autem victoria ſit ſolius dei habetur in multis locis ſcripture ſacre. In libris Regum. Paralipom̄. et machabeoꝝ. Hoc teſtatur. et rex ſapientiſſimus Salomonꝓuerbioꝝ. xxi. ſic dicēs. Equus paratur ad diem belli. dominus autēſalutem tribuet. Propterea dauidrex deuotiſſimus quotienſcūqꝫ pugnaturus erat auxilium dei et conſilium queſiſſe et inuocaſſe legitur.Inde eſt ꝓuerbium vulgare. Leshēmes font laguerre et dieū la vivictorieExplicit