De iobati̓oneſpirituūtxcv.

50nc̄itatem. vtrum ad danduꝫ vel recipiendum conſiliuꝫ. vtrum fiat experto vel inexperto talium. ꝙ ſi videatur hec perſona querere tātum/modo conſilium ne fallatur videndum eſt ſi parataꝫ ſe monſtrat obedire conſilio. alioquin iam de curatione vix ſpes erit. quoniam vt dicit Iohannes climachus non iameget demone tēptante ſe qꝛ factꝰ eſtſibi demon Atuero dicit aliqͥs. hecidcirco ꝑſona nō credit alieno iudicio qꝛ de ſuo certa eſt ꝑ reuelatiōeꝫintimā et ſecretā. ſed ꝓfecto nō eſtdiuiſionis deus vt timēti ſe reueletvni et ꝑ alteꝝ ſimilit̓ timentē eū vtdicat vnū ꝯtrariū. Itaqꝫ ſi viſio exdeo fuit nō diſſipabit̉ in humiliāteſe ſub alieno iudicio ꝓpter deū ſedvigorabit̉ amplius et vincet. Quocirca tradimꝰ ꝓ cautela ꝙ in hmōiviſionibꝰ nedū ſuſpenſū teneat̉ iudiciū exemplo beati Ambroſij et Luciani preſbiteri. Sed dicat̉ reuerenter cū Petro. Exi a me dn̄e qꝛ peccator ſū. qꝛ vilis ſū. qꝛ viſionibꝰ tuis indignꝰ ſū. quas hic neqꝫ quero.nec accepto. ſꝫ repello. ſit in celo nōi hͦ ſeculo viſio tua tota mͥces meadn̄e deꝰ. Et ſufficit quid ad me deviſionibꝰ tuis in hac vita. quid deſuꝑioruꝫ meoꝝ monitionibꝰ. mittepotius obſecro quē aliqn̄ miſſuruses. et me meꝰ ſpūs humili tegat obſcuroqꝫ loco Altera p̄t addi ſuꝑhmōi viſionibꝰ recipienda cautelaqualem de ſomnijs tradidit vnꝰ dicens. Si monitiones alique bone

inquit fieri videant̉ in ſomnijs velex ꝑſona defunctoꝝ vel aliūde recipiantur. eas non quaſi ſomnia penitus abijciendo. neqꝫ eis ex aduerſovelut autenticis vel diuinis adherēdo recogitētur potius tamqͣꝫ rememorationes alique ad faciendū bona vel mala declinandū iuxta ſomnioꝝ qualitatē ¶ Probatio ſpirituum conſiderat qualiter ⁊ quomodo perſona que viſiones ſe haberedicit conuerſatur. an in ſecreto velin publico. an in vitā actiua vel cōtemplatiua. an in deuotione nimiaque notam affert in veſtimentis etceteris. aut ſi cōmunem habet conuerſationem accōmodam his quibus cōuiuit. Hoc precipue conſiderare neceſſe eſt ſi ſit mulier qualitercuꝫ ſuis confeſſoribus conuerſatur⁊ inſtructoribus. ſi collocutionibusintendit continuis ſub obtentu nūccrebre confeſſionis. nūc prolixe narrationis viſionum ſuarum. nunc alterius cuiuſlibet confabulationis.Expertis crede nominatim Auguſtino ac domino bonauenture vixeſt altera peſtis vel efficacior ad nocendum vel inſanabilior. qd̓ ſi nihilhaberet aliud detrimenti niſi temporis precioſi latiſſimaꝫ hanc conſumptionem. Aliunde diabolica ſatis eſſet. habet aliud ſcitote. habetinſanabilē videndi loquendiqꝫ interim de tactu ſilentiū fit pruriginēEuenitqꝫ illud de didone apd̓ poetā Hēt infixi pectoe̓ vultꝰ Ie̓baqꝫnec placida dat mēbris cura qͥeteꝫ