Lectiopi
ci
eſſe adeo cōſilium qͥn in caſu cadatin preceptum imo ad preparationēanimi ſemper ligat. Ꝙ ſi quisabhorret hunc reſponſionis modūaccipiat alteꝝ. ſciat tamen vtriuſqͥſimilem eſſe in re ſententiam. Iuramentū ergo ⁊ votum nunqͣꝫ ita ꝓferuntur abſolute quin interpretationes. conditiones. gloſas. et ciuilesintelligentias ſuſcipiant vt ſapiensepikes iudicabit. hoc iam ſupra dixiſſe meminimꝰ. Nec deſunt iura adhoc. Cum em̄ finis omnis legis ſitcharitas ẜm apoſtolū. Cum preterea religiones et auctoritates prelatoꝝ date ſunt ad edificationem.non ad ſubuerſionem et illaqueationem fidelium ſeqꝫ eis ſummittentiū. quis audeat dicere vel cogitare ꝙ ſancti viri ſpirituſancto pleniſupra iugum xp̄i ſuaue et facilitatēlegis ſue adijcere voluerint onusgrande tot et talium conſtitutionūſub obligatione pari ad preceptapure diuina. hoc eſt ſub reatu dānationis eterne. Hoc ſe baculo reſpōſionis tuebatur olim dominus Petrus abbas cluniacenſis in epiſtolamiſſa ad ſanctum Bern̄. vbi deducit omnem regularem inſtitutioneꝫinuiolatam manere quantūcunqꝫmutetur duꝫ charitatis lex et regula in his que fiunt cuſtoditur. Quāobrem eſus carnium et vſus pellicioruꝫ et alioꝝ hmōi quibus licet regularis inſtitutiōis ſuperficies aduerſari videtur. eidem conſonat incaſu charitatis ⁊ neceſſitatis. Cuiꝰ
ſimile in libello de precep. et diſpē.dicit Bern̄. ꝙ vbiqꝫ regulariter viuitur vbi cōſuetudines laudabilespro tempore et loco obſeruantur.Ita vt ex his ego videam concludendum ꝙ aliquando monachusabſtinens a carnalibus dum ſcrupuloſus obſeruator regule viderivult. erit eiuſdem violator. et hoc ſitanqͣꝫ ſingulais ferus turbet alioset quaſi reus ſue abſtinentie putatiua ſanctitate condemnet. quos magiſtra charitas aut charitatis comes neceſſitas. aut conſuetudo laudabilis per ſuperiores tolerata velimpoſita excuſat abſoluit qꝫ. Sedheu rarus valde caſus talis. vtinācrebrior non eſſet tranſgreſſio perexceſſum qͣꝫ per diminutum Mropterea non diximus ea que diximꝰad laxandum frena luxurie. gule. etinobedientie. non ad diſſoluendumrigorem regularis diſcipline. nō adhabendum velamen malicie libertatem. ſeorſum a nobis hoc ſacrilegium. Sed ꝙ interim querimus inueſtigare quouſqꝫ et quantuꝫ obligatio regularis extenditur ne vitarecupientes. ſcillam nimie laxationisprecipitemus nos et alios in carybdim falſe et auſtere obligationis.quoniam diſplicet infidelis et ſtulta promiſſio Infidelis ſi non impletur. ſtulta ſi diſcretione non ſalitur.Predicabam aliquando peccacatores non obligari ſtatim ad cōfitendum poſt peccatum. ſed certistemporibus vt ſemel in anno et in
O&