Lectioꝑxco
xco
ſpirituali opere vt inde ſuſtenteturad vite neceſſaria non quidem ſiſtēdo in hoc ſed vlterius referendo indeum vt habitis talibus vite neceſſarijs ipſe deinceps liberiori mente valeat deo militare Dicūt doctores. nominatim dominus Anthiſiodorenẜ. ꝙ nullus predicare debet.hoc eſt predicationem ſuaꝫ ordinare tanqͣꝫ medium ad habendum vite ſuſtentationeꝫ. Eſſet inquiūt hicordo peruerſus. ſi dignius ad indignius ordinaretur Horuꝫ dicta ſicaccipiēda ſunt vbi ad illud temporale figeretur intentio principaliset finalis et ad dei honoreꝫ ip̄a nequaqͣꝫ vlterius referretur. dum ātnon eſt finis principalis ſuſtentatōhec miniſtri queſita ꝑ aliqͦs actusſpirituales. ſꝫ eſt vel motiuū quoddaꝫ. vel finis minus principalis inalterum finem rurſus ordinatus.nullum videtur hic de ſymoniacaperuerſitate periculum imminereIſta ſic elucidare tutius eſt ad ſerenandum conſcientias ſimplicium ⁊pro rectificatione ſuarum intentionuꝫ qͣꝫ tragica aut ſatirica reprehēſione om̄es generali ſymonie lepraredde̓ infames velle. Hac intētiōep̄t teneri cura ad cenſum annuū p̄thaberi reſpectus ad lucrum diſtributionū. Pōt in caſu recipi moderata pecunia ab ordinatis ſub prelatis. ſi ſit aliūde nimis pauper. necimmineat ſcādalum. quoniā om̄esdecretales ſuꝑ hoc confecte. ſūt de
iure humano quo ad multa quaspoteſt abolere conſuetudo ad oppoſitum dum fuerit oculus ſimplexmodo dicto. Sic poſſunt obtineri.duo vel tria bn̄ficia ẜm eorū tenuitatem et ſi ſine ſcandalo fiat. attenta perſone obtinentis qualitate. etip̄iꝰ ad eccleſiam vtilitate. Sic poteſtimo ſepe debet querere predicator aut alius placere hominibusin ſuis actibus non propter ſe. ſedvt videntes glorificent deum. et vtlibentius monita ſalutis accipiantNeqꝫ tamen ſum neſcius quin in p̄dictis ſepe cadit vilis queſtus atꝙſymoniacus. vt ſiquis habeat aliūde ſufficienter vnde viuere ip̄e multiplicat ſibi per talia opera ſpiritualia grandiores diuitias ſuperuacuas aut preterneceſſarias. aut ſuaꝫbeneficiorū pluralitarem. cauſa rationalis non excuſat.Lectio quintaO det̓minationē ſolidiorem materie quam tractandam ſuſcepimus ſuper qͦditate peccati mortalis et diſtinctione eius a venialimulta quaſi iam fundamenta iecimus perſcrutando funditus quidſit lex ꝓprie diuina. quid naturalis
EN