De vitaſpirituali anime

Bernardus ſuper cantica ſuꝑ illoIntroduxit me rex in cubiculū ſuū.Cogita ſi potes ⁊ quantuꝫ potes.Tu hoc hic eſſe miraculū grandefateberis. Porro de caritate quiddicemꝰ quale eſt in ea qͣntūqꝫ miraculum purificat hoīem ⁊ gratumreddit deo abulantē in oībus mandatis eius ſine q̄rela. Nihilominꝰdicere facit ex affectu homini quieiuſmodi eſt cum apoſtolo. Uenitdeus ſaluos facere pctōres quoꝝprimus ego ſum. Non vtiqꝫ mentiebatur apoſtolus ſtudio hūilitatisſed ita de ſe ſentiebat reputationeproprie fragilitatis ⁊ indignitatiscui tamen dignus non erat reliquꝰmūdus Si querat aliqͥs a me qūopoſſunt hec fieri. Nō me interrogetimo nec quenqͣꝫ aliorum qm̄ ſolusſpūſſcūs horuꝫ miraculoꝝ ſpūaliūſicut eſt oꝑator ſolus Ita ſolus eſtdoctor. p̄parat homo ad hec capienda mentis puritatē non oris loquacitatē expectet. Uis ergo ſecretum cognoſcere tranſfer te a theologia intellectꝰ ad theologiā affectus. de ſcientia ſcꝫ ad ſapiam. decognitiōe ad deuotionem. Hec eſttheologia illa quam magnus Arſenius vir grecis ⁊ latinis litteristūc eruditus fatebat̉ ſe neſcire. imonec primā litteraꝫ alphaberi ſui didiciſſe. que theologia vtinā nobisoībus qui theologi noīamur tamFamiliaris eſſet qͣꝫ extranea eſt ignotaqꝫ Poteraꝫ diutius ac longiIſta ꝓtrahere p̄ſertim ad collauda

ſpirituali animetionem ſpei collocāde in dn̄o. Sednimia fortaſſis eſſet diſgreſſio. ⁊ inſanctoꝝ opuſculis laus huius virtutis abunde poſita eſt. Noīatimin wilhelmo parifienſi de virtutibꝰet in illa cōpilatōe ſatis vulgata ⁊certe fructuoſiſſima que de virtutibus ſimiliter intitulat̉ quam cōpilationē ita ꝯſonante verbis et ſententijs cum eodem wilhelmo pariſienſi experior ꝙ perſuaſum habeovnam ſummaꝫ ab altera ſumptameſſe aut vnum vtriuſqꝫ actoreꝫ extitiſſe. Ad hec ſcripta et ſimilia vosremitto qm̄ etiam materia et q̄ſtiopoſt prandium diſputāda poteritnos eleuare magis ad capienduꝫmia cula et miſteria huius ſpei. Eſtenim queſtio vtrū inter omnes virtutes theologicas virtꝰ ſpei ſit nobiliſſima ſiue ꝑfectiſſima ⁊cͣ Hecde lectione prima.Sequitur nunc leccloſecūda de alijs materijs.ſſum ꝓmiſſioni mee na poſlicitus ſum ſi meminiſtis meꝓxima lectione inueſtigaturum pro viribus. Qualis eſt illalex cuius trāſgreſſio vitam ſpūaleꝫquam dat bapͥmus ſpūſſancti adimit et mortis eterne reum facit.Hec nimirū dubitatio non pua eſtneqꝫ inutilis vbi non de lana caprina ſicut loqͥtur ſatiricus ſed de alanon de paupere regno. Iuxta verbum Stacij ſed de vita beata ſitqueſtio. Si ſocrates omnem ph̓ie