ſpirituali animeDe be.d

Iteeſt. beatitudis finem et terminūNolo tamē negare quin animapoſſit ex ſua vitā naturali benemoraliter agere et faciendo qd̓in ſe eſt ſe ad vitam gratie diſponere Et primo ſi aīa nulla morte infecta habens naturaliū integritateꝫ. in nullo eſtimo fieri ambiguum quin habeat in ſuo arbitrio cauſare opus bonum de genere moris veſtiendo ipſum omnibus circūſtātijs quas ipſa bonitas moralis exigit tam in fineꝓpinquo qͣꝫ in obiecto et intentione. alioquin homo ſine culpaexiſtens miſerabilior eſſet oībusanimātibus. Cur ita? quippe cetera animalia poſſunt in operationes ſue nature debitas ſuppoſito dei generali auxilio. non ſichomo poſſet. Sed quid dicemde anima que mortem circūfertſecum vel peccati originalis velcriminis actualis. Fuerūt qui dicerent animā tali morte preſſamnon poſſe ad actus bonos morales aſſurgere quēadmodū eſtcelebris de ipſis demonibꝰ ⁊ dānatis opinio ꝙ bn̄ moralit̓ neqvelle poſſunt neqꝫ agere. Rōemaſſerunt ſic ꝑ onētes etiaꝫ in viatoribus mortificatis per peccatum abſqꝫ vita gratie Tanta eſtinquiunt incuruatio et deprauatio ſeu corruptio et mortificatiovite naturalis in aīabus taliumvt potius trahātur in malum qͣꝫin bonum. Nam violentior eſt in

pirituali ani. eeis tractus mortis qͣꝫ vite. propterea dicunt ꝙ omnia ad turpitudinem ſuam que eſt mors ſuareferunt et ex cōſequenti omniaoꝑa mortua ſunt vtpote a morte ꝓcedentia. Addunt pro cōfirmatione ꝙ in omni actu pctōrisdeeſt circūſtatia gratie. bonumvero quod ſb̓ſiſtit ex oībus ſuiscōditionibꝰ ſicut ex vnita ſi deſitreſultat malum ſcd̓m dicta dyoniſij. Nihil ſimpliciter bonum eſtqd̓ ab arbore mala et a radiceviciata gignitur. Hec vero ſententia et ſi talibus alijſqꝫ plurimis apparētijs fulcita videaturpridem tamen repulſa eſt tanqͣdura et plus ad deſperationē qͥad edificatōem ꝓficiens. Quisem̄ non obſtupeſceret audiensꝙ abſqꝫ gratia honorare ꝑnteselemoſinas dare eccīaſtica p̄ cepta de ieiunijs facere. imo per attritionē ſe ad grām diſponere ⁊mortalit̓ delinq̄re. Non em̄ reqͥritur ꝙ in omni actu noſtro agamus ex gratia aut qd̓ erga illuꝫinformemꝰ niſi pro quāto et duꝫmereri tenemur per aliquē hmōiactum. Reliqͥ vero actus ſi fiantcirca materiā bonam de genereet cum intētione debita finis immediati. ponēdo alias circūſtātias bonas moralit̓. et ſi nō ſintmeritorij vite eterne ſunt tn̄ bonimoralit̓ et bonorū tꝑalium meritorij et ad grām de cōgruo p̄paratorij. quia per eos homo