ſeuDe directione

e directione7vellet deus ⁊ nō aliud vel aliterAlijs viſū eſt ꝙ volūtas dei nonobligat volūtatē creatā ad imitationē ſui et ꝯformitatē ⁊ ꝑ ꝯn̄snec ad ſuā rectitudinē niſi pͥmo ſitꝯgnita dei volūtas ip̄a Et deniqꝫ ꝙ ad eiꝰ imitationē obligeturſub p̄cepto affirmatiuo vel negatiuo Quod aliqui ſic explicāt vtcor hōis teneat̉ velle illud qd̓ ſcitqd̓ deus vult ipſū velle et hoc nōſolū ꝯſultiue vel ꝑmiſſiue ſed preceptiue vt dictum eſt Reducit̉ ergo ẜꝫ iſtos tota cordis rectitudoad rectitudinem impletionis diuinorum p̄ceptorū q̄ ſūt iuditiā ſeudictamina diConſi. viii.uine iuſtitie.Uerūt quoqꝫ quibꝰ hocnon ſatis dictū ample videbatur Diſtinxerūt igit̉hi triplicē in homine voluntatemaccepto large vocabulo ẜm triplice in homine cognitionem Eſtenī voluntas ſeu appetitus ſenſualis qui poteſt aliqualiter ideo dicivoluntas qui aꝑtꝰ natꝰ eſt obedire rationi iuxta ariſtotelis ꝟbumꝯformiter ad illud dictum de cayn Subter te erit appetitꝰ tuus ettu dominaberis illiꝰ Non ſic autēeſt in appetitu ſenſuali brutorū q̄nō habent ratione̓ directricē ſibiadiunctā ꝓpterea paſſiones ſēſitiue non eis imputantur nec dicūtur t̓pes It ſuꝑbia ī equo. ferocitas in leone. timiditas ī leporeaſtutia in vulpe⁊ ſic de alijs ſilibꝰ

Eſt ⁊ alia volūtas vl̓ eadē ſꝫ alit̓ꝯſiderata que conſequitur cognitionem rationis īferioris quamappellant ſancti velut mulieremreſpectu portionis ſuꝑioris quāvirū dicūt Hec reſpicit leges tēporales ⁊ ꝯcluſiones q̄ colligūt̉ex ſēſibilibꝰ ſed portio rationis q̄ſuperior dicit̉ conformat̉ ad leges eternas. ẜm has dicit̉ ꝓprievolūtas raConſi. ixtionisIcunt ꝯſequent̓ predictiꝙ volūtas ꝯſequens iuditiū rationis ſuperioris⁊ directionē eiꝰ debet ſemper itaeē conformis diuine voluntati ꝙnūquā in aliquo ſibi remurmuretHec de dānatione hominuꝫ necde permiſſione peccatorum Necde gratie ſubtractione Imo necde ſua futura damnatione ſi illādeus diſpoſuerit iuſto ſuo iuditio venturā ſed dicat humili corde ſine murmure id qd̓ apud damnatos et ꝑ eos dici non poteſtIuſtus es domine et rectū iuditium tuū cū ceteris ſimilibus Nōꝙ homo ſimplicit̓ et abſolute debeat aut poſſit de lege ordinataconſentire ī damnationē ſuā ſicutnec in peccatū vel deſperationēSꝫ hec ita ſub ꝯditione ꝓponunt̉Quāuis non expediat apud multos tales interrogatiōes ꝑticulares ſibi formare vel in eis deliberādo diu ſtare. Hoc tn̄ p̄t fieri vtẜm iudicium rationis ſuperioris