directione ſeuDi
Didirectione
Incipit tractatus doctoris conſolatorij gr̄i Iohannis de gerſonno. Cancellarij pariſien̄. de directiōe ſeu rectitudinecordis.Onl̓itebortibi in directionecordis. Pollicet̉hoc pſalmiſta. ꝑſonaꝫ in ſe geresanime cuiuſlibet. fidelis deuoteloquentis deo et ꝯfidentis in eoUel potiꝰ hebraico more. futurūindicati ponit̉ h̓ optatiui loco. qͣivox ſit ꝓmittētis ſꝫ optātꝭ. atqꝫ orantis cū dicit. Confitebor tibiin directōe cordis Proclamat ineodeꝫ ſpū raptꝰ in anagogicosexceſſus qui pſallendo ait. qͣꝫ bonus iſrael deus his qͦ recto ſuntcorde ffelix plane cor directuꝫ etrectū in dn̄o Sed in directione etrectificatiōe crebriꝰ heu fallimurputantes nos rectū cor hr̄e tumvarie diſtortū eſt. quia iuſticiamnrām volen̄ ſtatuere/ iuſticie deinon ſumꝰ ſubiecti. Propterea diligenter attende tu meditās quemadmodū deo confiteberis in directione cordis Uide quid ſequiturIn eo ꝙ didici iudicia iuſticie tueMirū vero ſi quis gloriari audeat ſe didiciſſe iudicia iuſticie deique ſūt vtiqꝫ abyſſus multa. queincōprehenſibilia que et terribilia ſunt ſuꝑ filios hoīm Sed pro
directione ſeufecto ſatis eſt cordi. ſaltem fido⁊ſimplici non curioſa: ꝑſcrutatiōeſed hūili deuotione cōfiteri deocum ꝓph̓a dicēdo Iuſtus es dn̄eet rectum iudiciū tuū. Item iudicia dn̄i vera Iuſtificata in ſemetipſa. Et rurſus iuſticie dn̄i recteletificantes corda.Cōſideratio Prima.Undamentū igit̉ directionis cordis ē meditatiorectitudinis diuine iuſticie. que eſt ꝑpetua et cōſtans volūtas reddens vnicuiqꝫ qd̓ ſuumē Hinc em̄ ꝯrſurgit ordo Qui eſtpariū diſpariūqꝫ reruꝫ ſua vnicuiqꝫ tribuens diſpoſita. Hinc conſequēter orit̉ pax. que nihil aliud ēqͣꝫ ordinis tranquillitas: ꝓptereabene enūciatum eſt. ꝙ opus iuſticie eſt pax. et ꝙ iuſticia et pax oſculate ſunt.Cōſiperatio Scd̓a.Sſet aūt gratiſſimū hācper ſingulas res meditari iuſticiam. ordineꝫ ⁊ pacem. ſed tranſeat meditatio cordis vt dirigatur ad participataꝫiuſticiā que deſcribitur habitusvel quaſi habitꝰ per quē inclinatur cor habentis ip̄m reddere vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt Quā iuſticiaꝫdiuiſerūt philoſophātes in cōmutatiuā et diſt̓butiuā qͣꝫuis nōdefuerint qui iuſticiā dixerint omnem virtuteꝫ. Recte prorſus. ſi