De myſticacheologia

mali fieri rationalis. et tandē ſpiritualis. poſt vtrunqꝫ. Et hec fortemultiplicatio ſtatuta eſt magispropter animaliuꝫ mentes interimoccupandas qui ſcꝫ altiora neſcirent quiete ſecū meditari nec ociovti qͣꝫ ꝓpter ſpirituales qui rari ſūtEt quales bn̄ inſtituta relatio poſſet fortaſſis a iugo tali liberioresreddi ne vel ſemper araret bos cūaſino. vel ad pe des ieſu ſedens nūqͣꝫ maria repe̓iret̉ apud eos. ſed ſola martha. Ꝙ ſi te canentē in pſalmis deducat victor deus ac ſpiritꝰſuus ſuper hec excelſa fluentoꝝ deſiderioꝝ nihil fortius nihil beatiusItaqꝫ beatus populus ille qui ſcitiubilationem. qui pſallit ſapienteriurigens verbo ſenſum cum affectuqͣꝫfelix eſt Iheſu bone talis animaque non eſt velut terra ſine aquā tibi. qͣꝫſalubriter agitur cum hac columba tua. ſponſa tua. amica tua.qͣꝫ ſaluberrime prorſus. qͣꝫbeniuole.Naꝫ et preceptum religioſe laudisimplet in horis dicendis. nihilominus gaudet priuilegio alicuius inalti ſilētij ſolitudine ꝯtemplantis.vtiqꝫ fortior hec qͣꝫ illa. beatior qͣꝫdicēda eſt. Prodeſt ad hoc ip̄m p̄uenire tempus oratōnis ea premeditando que depromenda ſunt vtliberius tranſeat in affectuꝫ. ꝓdeſtet conari trahere illa que dicunturnon tam ad cognitionē ſubtilē acmultiplicem qͣꝫ ad ſaporeꝫ et exultationē. Sepe em̄ vbi minus cognitionis ibi plus affectuū. Intrat qͦꝫ

idilectio vbi ꝯgnitio foris ſtat. Imitantur gaudētes ad ſonitū tympani vel cithare qui carnis armoniānō magnopere dijudicant ſatis habentes iocundos exultantis tripudij numeros exercere quos prouocat ip̄a modulatio. Tu ſimiliter idquod legis. audis. vides. loquerisaut cogitas trahe confeſtim in affectum velut aſpirans ex intimis olfaciens aut guſtans vt ſi audieris pater noſter. aſſurgat protinus animꝰad reuerentiā ſimul et dilectionē adpoſtulationē fidam ꝓ neceſſitatibꝰtuis fratꝝqꝫ tuoꝝ quorū pater cōmunis ē Arripe generoſū nobilēqꝫꝯtemptum omnis fede ruſticitatistu qui tā regio patre gloriaris. diſpliceat tibi atqꝫ gemas exiliū celeſtis he̓ditatis filiationis titulo cuius pater in celis eſt reſeruat̉. Tales quoqꝫ affectus inuenire eſt ſinenumero vel termino de die in diemſuaues et nouos velut in fauo velin manna vel in nucleo reconditosqui vbertim fluent. ſi ꝯtemplatiōisdente ꝯpreſſerisCōſiperatio. vi. dei difpoſitionem circa bonos et maloseo ꝙ abutuntur ſuis beneficijs ponit. et breue que iuſte reddere velpermittitur. ſedecim oſtenditur rationibus