ſecd̓mCCxc.Sympſalmā

ignorātia multos turbat Aut enīqueritur de cognitione quidditatiua dei perfecta ſingulari et aſpectiua ſeu diffinitiua ⁊ hoc quodāmodo verum eſt quod neſcit viator quid eſt deus imo nec comp̄henſor niſi cognitione et dilectiōeactuali finita formaliter ſicut eēntia ſua ꝟtus et operatio finite ſūtSi vero queritur de cognitione ⁊dilectione quidditatis dei ſub generalibus attributis appropriatꝭ.ſibi per quid nominis deſcriptiueet per excellentiam ſuperabundātis affirmatiōis qualia ſignificātomnia nominā immenſitate dicentia explicite vel implicite. conſtatꝙ nedū in celo intuitiue ſed etiamin via abſtractiue cognoſcit̉ quiddeus eſt imo pro regula 7Quantū quiſqꝫ cognoſcit de deo ꝙ eſt.tantundē ipſe nouit quid eſt ſi ꝑfecte perfecte ſi imperfecte imꝑfecte Deqꝫ enim ſunt audiendi quidicunt nihil de deo cognoſci ſi nōcognoſcatur om̄is eius ꝓprietashoc ſalteꝫ in negationibus habꝫinſtantiā Ueriſſimū quippe eſt ꝙdeus non eſt lapis vel aſinꝰ Quātum ve̓o ſcitur de deo quid nō eſt(cū pͥuatio cognoſcat̉ ꝑ habitū)ſcitur tātundē de deo quid ip̄e e.¶ Amor nūquid immediate diligit deū dicendo ſibi veracit̉ Amote toto corde Amo te tota animaAmo te tota mente Amo te totointellectu ſine deceptione. tota voluntate ſine contradictione. totamemoria ſine obliuione. tota ꝟtu

te ſine defectione. ex omnibus viribus ſine diſcrepationē. Deniqꝫꝓpter te ſincerit̓ et vnice Rn̄ſioper conſiderationes efficacē excellentiam huius orationis Amo teAmo te Amo te deſignantes.Amo te verbū eſt ⁊ canticū ꝓprijſſime cōueniens et eternaliter totitrinitati Unde verbo hoc dn̄i celifirmati ſūt ⁊ hoc ſpiritu oris eiusom̄is virtus eorū Ip̄e enim dixitde qualibet creatura in eſſe ꝓducta Amo te et facta eſt Suū eniꝫamae̓ creaturā eſt ſuū face̓ Itaqꝫqͣntū vult creature eſſe et bene eētātū dicit eidē ꝑ effectuꝫ Amo teA Amo te Uox eſt vel oratio inquā et per quā ſicut in enigmatecognoſcit̉ deus vnꝰ in trinitate ett̓nus in vnitate dixit Amor noſterIh̓s ꝙ Iotha vnū aūt vnꝰ apexnō p̄teribit a lege Fuerūt qͥ ꝓpterea ex lr̄is ſcpͥture tanqͣꝫ ſemīarijset elemētis ꝟitatū conati ſunt vtIoachim intellige̓ .i. intꝰ lege̓ multa etiaꝫ vſqꝫ ad ꝓph̓ias de occultis ⁊ futuris ſꝫ in ml̓tis fefellit iſtūaudacior curioſitas qͣꝫ ſatꝭ. e̓at addoctrinā pietatis7 Dicamꝰ ergocū ſob̓etate ꝙ in hac dictōe Amoſignat̉ pͥncipiū mediū ⁊ finis ẜmtres eiꝰ lr̄as Eſt eī p̄cipuū ī creaturis veſtigiū ẜm pithagoricos pͥncipiū mediū ⁊ finis qd̓ ꝑipateticiplus ſpecificauerunt dicentes inre qualibet eſſe tria q̄ ſunt naturavirtus et oꝑatio Theologi ve̓oꝑticularius ⁊ diffuſius aſſignāt inveſtigijs beatiſſimam trinitatem