Anagogicūde verbo

et interp̄tatione noīs huiꝰ Eternitas qͣi extra t̓minos entitas. nunquid infinitatē illā expͥmūt dauitici hymni Magnꝰ dn̄s et laudabilis nimis et magnitudinis eiꝰ noneſt finis quo ad ꝯꝑatiuū pr̄is Etſapīe eius non eſt numerꝰ quo adappropriatū filij Et mīa eius ſuꝑom̄ia oꝑa eius quo ad clementiāet bonitatē ſpūs ſācti Siquidē inoī re creata vel creabili ponit̉ modus. menſura. t̓minus numerus ⁊ſpēs finis et ordo Solus deꝰ eſtſine numero. modo. mēſura. vl̓ termino pro quo ſit ſequēs ꝟbumGlorificatio pr̄is et filij cum ſpūſc̄o in ſe ip̄is recte dicit̉ infinita etīmenſa. nedum pͥuatiue ſꝫ poſitiueſicut q̄libet gl̓ia creature viceuerſa dicit̉ finita nedū poſitiue ſꝫ pͥuatiue vtēdo large noīe pͥuatiōis ꝓnegatione. Proficit hec cōſideratio ad intelligendū ꝓprias vocesſcpͥturaꝝ In̄ finitū dicimus illd̓qd̓ habet terminos poſitōnis ſeupoſitiuos ſꝫ intelligit̉ vna negatōſeu pͥuatio. ꝙ vltra t̓minos illosvel finitū illud ꝓgredi nō valeatvel extendi Infinitū viceuerſa dicitur negatiue qͥa nō habet terminos qͥbus circūſcribat̉ finiat̉ diffiniatur aut terminet̉ Et hoc dicit̉infinitū extra genꝰ Porro dicit̉ infinitū aliqͥd affirmatiue dū negatnegationē in nomīe finiti clauſamEquipollēt enī due negatōes vniaffirmationi Cōſideret̉ acriter nominū iſtoꝝ ⁊ ſil̓ium. talis ſignificatio tūc nō erit abſona vel diſcorsiſta locutio. Gloria dei eſt gradꝰ

ſine gradu modus ſine mō Sil̓rde ꝯgnitione fruitione delc̄atiōeqͣꝫuis alie delc̄ationes addi pn̄t.Sed nūqͥd et̓nitas vel et̓nus deꝰſeu t̓nitas. includit ſe ſuis t̓minis ⁊ꝯprehendit. Profecto ſic aſſentirepoſſumꝰ et ꝯn̄am negare qͣ ſubinfert̉ Ergo deꝰ hēt t̓mīos. Nō enīſeqͥt̉ Deꝰ eſt infinitus terminꝰ ꝙē t̓minꝰ. vel t̓minū hn̄s Sꝫ nūqͥdp̄terea aīa xp̄i vel marie videt clariſſime t̓mīos et̓nitatis infinitosqͥbus et̓nitas ſe ip̄am circūſcribit⁊ diffinit? Sic. Sicut hoc ſequensv̓bū declarabit. in cuiꝰ explicatōetotū ſtat qd̓ inqͥritur myſteriū regni dei. ¶ Glorificatio patris ⁊filij cū ſc̄o ſpū conſpicit̉ et diligit̉fruitiue et obiectalit̓ in ſup̄mo cōparatiui gradus pr̄ie. ab aīa xp̄iet marie. nō tn̄ in ſuꝑlatiuo foͣrit̉et int̓nſece quo btā trinitas ſe cognoſcit ⁊ diligit tā obiectaliter qͣꝫint̓nſece. Attēdenda eſt hic det̓minatio ecc̄ie cum approbatione doctorū modernoꝝ ꝙ duplex eſt btītudo vna obiectalis et terminatiua. et illa eſt ſolus deus ſicut ſolodeo fruendū eſt Altera eſt beatitudo formalis et intrinſeca. conſiſtens in duobus actibus qui ſuntviſio et fruitio cū tentione ſeu poſſeſſione ſecura Sunt etiam apuddeū penitꝰ idē btītudo foͣris⁊ ī obiectalis At vero diſtinctio maxīaeſt in creaturis beatis. int̓ btītudinem ip̄oꝝ obiectalē q̄ nō niſi deꝰ.et foͣrē. quā vtiqꝫ ꝯſtat eſſe finitāintrinſece. et ab infinita extrinſecabeatitudīe dei differri vl̓ diſtingui