Centilogiū

onceptōes in vtēro vl̓ mat̓ce ratōnalis aīetot moīs poſſūt multiplicari. quoaꝫ ad potenti appetitiuāquot modis variātur. quo ad apprehenſiuā. ſeu cognitiuā7 Cōceptiones appetitiue nobiliores ⁊ liberiores ſunt in ſuo genere ceterꝭ.paribus. qͣꝫ cognitiue. niſi degenerent in viciū. ſicut dicitur de peccatore. ꝙ cōcepit doloreꝫ et peperitiniquitateꝫ. que duo pertinent adaffectiuā ¶ Cōceptiones affectiuenequeunt fieri ſine preuia cognitione ſeparata vel cōiuncta Separata/ deus eſt. coniūcta vero ratōConcurſus autē dei generalis. nōimpedit libertatē imo cauſat. fortificat. et actuat. qͣꝫuis non neceſſitet. quia tolleret primū motuꝫ ſuū¶ Conceptiones affectiue poſſūtgigni et cōtinuari. facta preſentatione obiecti diligibilis. per ꝯgnitiuā. qͣꝫuis indiſtincte etiam. vl̓ cōfuſe Obiectalis autē preſentatio.ſiue agat in voluntatē et cum voluntate. ad ꝓductionē volitioniset nolitionis. ſiue nō. vt aliqui volunt. vt corpus in ſpiritū Nihilominus nulla cōſurgit inde neceſſitas. illibertans voluntatē ¶ Conceptiones affectiue ꝯſequētes adconceptū primi entis. ſerenū et purum. ſunt nobiliores. ſincere. et delectabiles. ſupra humanū ſenſum.Inde beati predicantur mundocorde. et qui guſtant de duodeciꝫ

fructibus ligni vite ¶ Conceptiones affectiue. tanto nobiliores ſūtet iocūdiores quāto ſe magis imprimūt et coniungunt primo entivice ꝯtraria ad cōceptiones affectiuas de ſenſibilibus. que ſunt impuriores. fetidioresqꝫ. quo ſūt intimiores. ꝯiūctioresqꝫ. vt tactuset guſtus. ꝓpterea iocudiſſima ſūtet caſtiſſima diuini amoris cāticaque ſuuꝫ reſonant amplexuꝫ. oſculum. ⁊ guſtum. ſed nō infectis corde ¶ Cōceptiones affectiue nobilitatem et libertatē ſuſcipiunt. abintrinſeca rationalis anime lib̓tate. que eſt liberū arbitriū id ē liberum de ratione iudiciū conſiſtensex tribus. que ſunt facultas. ratio⁊ volūtas Un̄ patet ꝙ actus voluntatis duplicē ꝯtingentiam ſortiūtur dum effectus naturaliter ꝓdeuntes habeāt niſi tm̄ vna. reſpectu prime cauſe. ¶ Conceptionesaffectiue rationales adeo ſūt libere ex vi ſue originis ꝙ ẜuili neceſſitate nequeūt ab anima ꝓcedereqͣꝫuis alique nc̄ario formētur vtprime complacētie. ꝯſequētes primas apprehenſiones. que non habent laudeꝫ ⁊ vituperiū ſicut necformalē arbitrij libertateꝫ ¶ Cōceptiones affectiue rationales etintellectuales vt rationales ſunt ⁊intellectuales differunt in nobilitate et libertate a brutalibꝰ q̄ ẜuiles ſūt impetus cōſequētes obiectales Nō ſic ille ꝓcedūt ſꝫ a lib̓tate volūtatis. nō qualicūqꝫ ſꝫ ar