Tractatus.ix.ſuꝑ magnificat

IInionem dei ſcd̓m vim tactinamſpiritaleꝫ obiectaleꝫ actual ē eſſe ſecretiſſimā. nec ꝑcipi poſſe niſi ab accipiente. Sicut nec ſubiectū ꝑceptionis alibi vel extra eſt. Hinc ē illudNemo nouit q̄ ſunt hōis niſi ſpūshōis qui in ip̄o eſt. Inionē dei cūnaturā intellectuali grādꝰ haberevarios et multiplices ꝓ varietateobiectaliū illapſuū diuinoꝝ ꝑceptiuoꝝ et ſentimētoꝝ Unionē dei cūnatura intellectuali precellere poſtxp̄m in maria et ꝯſequēter om̄ibꝰ inpatria. Inionē dei cū natura intellectuali. remotiſſimā eſſe a luciferovel altero ſiquis ſit damnatior eo.et ꝯſequent̓ alijs in gehennā. maxime quo ad vnionē obiectalis illapſus ẜm vim tactiua ꝑ quā ſentit̉ ⁊guſtat̉ qͣꝫſuauis eſt dn̄s. Inioneꝫdei cū natura intellectuali inter hecduo extrema patrie ⁊ gehenne medias intellectuales naturas plusaut minus reciꝑe vel a ſe repellere.Inionē ꝯſūmatā omniū electorūcū d̓o obiectalit̓ effici ꝑ repletionēintuitiuā et nudā omniū ſenſuū ſpiritualiū et redūdantiū in ſenſualestā ad intra qͣꝫ exteriꝰ vt ſiue ingrediat̉ ſiue egrediatur natura intellectualis paſcua inueniat. Unionemꝯſūmatā eſſe cū quolibet electo ſingulariter et tn̄ ꝯmunit̓ apud om̄esiuxta ꝯꝑationē centri ſpere intelligibilis reſpectu lineaꝝ egrediētiūet in centro ꝯiunctaꝝ. Sic virtꝰ celeſtis influentie in ſpera corruptibiliū neceſſario ꝯiungit̉ ad centrum.imo veriꝰ ad deū. Unionē ꝯſūma-

taꝫ reciꝑe magis aut minus luxtamaiorē aut minoreꝫ circa centrumip̄m qd̓ eſt deꝰ virtualē et. quaſi circularē ꝓximationē. Exemplum decirculis ſpere. hec ꝯꝑatio ꝯmodioreſt qͣꝫ ꝙ egreſſus creaturaꝝ fiat inſtar numeri ꝑ additionē vnitatumqꝛ pn̄t eſſe ſpēs multe eque ꝑfecteet om̄ēs de neceſſitatē ꝯiuncte deoſūt. ſicut in centro linee Inionē cōſūmatā efficere vt ſit deꝰ omnia inom̄ibꝰ cū tradiderit filiꝰ cū ſpūſancto patri regnū. qui fontalis eſt diuinitas et vnitas. qua ſimplicioraut vlterior neqͥt intelligi. Hec eſtapl̓i a dionyſio declarata. Inionē ꝯſūmatam ſi ꝑ intellectuales circulos accipiamꝰ oportere ꝑ cōuerſum modum ad materiales ſperasceleſtes intelligi. q̄ quāto maioresſūt mole. tanto efficaciores in virtute. Spūalia vero quāto ſimpliciora et centro ꝓximiora plus hn̄tde influentia In̄ beata beataꝝ cōtinet om̄es gerarchias in ambituſimpliciſſime virtutis ſue. Inde regina celoꝝ et dn̄a angeloꝝ dignevocata eſt. Inionē in euchariſtiafiguratā ⁊ ſacratā deſiderare nos⁊ eſurire p̄ ceteris bonis ꝯtemplatiuis debe̓. ꝓpte̓a ſurſuꝫ leuare corda a ſpeciebꝰ materialibꝰ hoſtie adxp̄i corpꝰ veꝝ. ⁊ ab illo ad myſticū⁊ ab inde ꝑ eleuatiuā vim et vnitiuā verbi diuini reduci ad ꝯgregātis pr̄is diuinitatē ⁊ ſimplificā deitatē qua nil vltra. hec eſt dionyſij.Unionē hāc nō poſſe nos ꝯſequiꝑfecte ſine d̓ino illapiu ſegregante