Tractatus. lxDe euchariſtia

phil̓icas ꝯceptiones non negamꝰ.aut applicatio fit tm̄ modo diffinitiue et nō localiter. quēadmodū anima rationalis applicat̉ corpori ſuotota in toto. et tota ī qualibet parte non localiter. Et ſuper hoc nihilad metaphificā cui deeſt intellectualis oculus fide purgatꝰ vt poſſitdiuinū hoc myſteriū intueri Demꝰqueſo deū plus noſſe qͣꝫ metaphiſicus naturalis pōt intelligere. Si filia eiꝰ aſtrologia potuit inueſtigaelicꝫ vmbraliter et imꝑfecte. virginēbeatā geſtare in gremio puerū celitus in ſigno virginis quem aliquiIh̓m vocant. ſicut teſtis eſt Albumaſar. Nō abnegemꝰ partū noſtrevirginis. qꝛ talis decꝫ partus deū¶ Diſcipulus Omiſeris iſta ꝓ nūcfauorē fidei ſonantia et ad defenſionem ꝓpriam intende docens quēadmodū quantū corpꝰ alteri poſſit coaptari modo nō quātitatiuoqm̄ exemplum de anima rationalinullū eſt vere. caret em̄ quantitate¶ Magiſter. Fiat. hoc ꝑ ꝯuerſionēpanis in corpus xp̄i iam exiſtens.accidentibꝰ panis remanentibus.Ita ꝙ iam corpus xp̄i non eſt hiclocatū in hoſtia ꝑ dimenſiones ꝓprias. ſed per illas que panē afficiebant Et quia quelibet pars panistranſſubſtantiata eſt in totū corpꝰxp̄i. ꝓpterea totū eſt in tota hoſtiaet totū in qualibet parte. non plushabens poſitionē ad locū dimenſiuā qͣꝫ anima noſtra ¶ DiſcipulusEtſi preſupponat hec reſponſio tusrem valde mirabilē. non tn̄ ita deo

impoſſibilē qͥn ſubſit ſibi cum volū.erit poſſe. Neqꝫ em̄ maius. eſtimorem eſſe mutare in aliam per pote̓tiam obedientialem creature qͣꝫ rēex nihilo ꝓducere. Sed quid diceretur ẜm poſitioneꝫ illorum qui cōtendunt panis ſubſtantiam remanere tanqͣꝫ ſit facilior ad ſaluandūhec poſitio. ¶ Magiſter. Imo verodifficilior et hereticalis. tum quiadamnata per eccleſiam. tum quiatollit veram exiſtentiam corporisxp̄i in hoc ſacramento. Non em̄ remanet viā vel ratio ſaluandi verāpreſentiam actualem corporis xp̄iniſi quia tranſſubſtantiatus eſt panis in ip̄m. ſed ſaluat̉ modo dicto.Fallitur itaqꝫ ph̓oꝝ mathematicorum imaginatio quaſi totum corpus ſit extenſum et extenſiue ſub dimenſionibus hoſtie. ita ꝙ propriaquantitas ſit ratio ſibi eſſendi in loco. quaſi ꝓpterea ſit reſpectus ad locum ſicut eſt ad inuicem partibꝰ intoto. neqꝫ tamē dimēſiones panisremanentes afficiunt corpus xp̄ivel inherēt ſibi. ſed per ſe ſtant abom̄i corpore ſeparate. Inde ſicutdicimus nos petrum videre dumvidemus ſua accidentia vel figurāIta dicimus nos videre corpꝰ xp̄idum videmus accidentia panis illius qui in ip̄m tranſſubſtantialiterconuerſus eſt ¶ Diſcipulus. Cauſam aperis cur predictus error dūputatur eſſe facilior deſtruit totaꝫfidem huius ſacramēti de vera exiſtentia corporis xp̄i ſub ſpeciebuspanis que non ſolum figurant ſed