ſuper Magnificat

cxxxix.

ain ꝑuulis baptiſatꝭ. qͦs tn̄ nō dicimꝰ myſtice ſapiētes. ¶ Supereſtigit̉ difficultas velut vnicā qͥd ſitet qūo ſit vnitiōis exꝑientia Poſſumꝰ aūt dicē̓. ꝙ exꝑimentalis vnio mentis cū deo. ē ſimplex ⁊ actualis ꝑceptio dei gr̄e ſue. gratūfaciētis dono qualis h̓ incipit. ⁊ꝑficitur in gl̓ia. per grām ꝯſūmata. Eſt igitur hec vnio exꝑimentalis p̄guſtatio q̄dam gl̓ie pignuset arra felicitatꝭ. eterne. cui cōtraria ē diſꝑſio et auerſto ſuꝑboruꝫmente cordis ſui. Relinquit̉ tādēhec depurata. ſeu expolita. theologie myſtice deſcriptio. Dicēdoꝙ ē exꝑimētalis dei ꝑceptioPotius aut ponit̉ ꝑceptio qͣꝫ cognitio qꝛ generalis ē terminꝰ ad oēꝫvim mentis .ſ. rationalem. cōcupiſcibilem. iraſcibilē. vel ad vim app̄henſiuā et affectiuā. qͣꝫuis nihilvere videat̉ ꝑcipi. qͥn vis apprehenſiua. concurrat. Alioquin visaffectiua fieri poſſet in cognitiuaqd̓ aliqͦ nedū ꝯcedunt. ſed hoc ꝓbare ꝯtendūt. Dec theologiamſcholaſticā ſuſcipiūt in hac parteſed a myſtica ſecernūt ſuper quare videri poterit in ꝓceſſu.De experimetali onione veritates.¶ Experimētal̓ dei ꝑceptio. facialis ⁊ imediata. nō hētur h̓ in viade lege cōi ſed expectat̉ ꝓ p̄mioin gl̓ia ꝯſūmata Cōcedit̉ hec aboībꝰ. nec oportꝫ ꝓbatiōibꝰ īmorari. imo ſic conceſſa eſt propoſi-

tio vt in errore aliqͥ ꝓlapſi ſint.dicētes ꝙ nec in patria deus immediate videbit̉ ſed in theophanijs qͥbuſdam ꝯtēperātibꝰ inacceſſibile lumē dei. imbecilli menti.Quo ſuꝑ errore deſtruendo. doctores nedū copioſiſſima diſputatiōe. ſed ſētētiali det̓minationeꝓceſſerūt luxta notata dn̄i bonauenture. ſcd̓o ſn̄iaꝝ. diſ. xxiij.Exꝑimentalis dei ꝑceptio nō videt̉ eſſe foͣrliter ipſa vnio. Admittit̉ aūt hec p̄dicatio. qͣi per cāmvel ꝯcōitatiam ſed nō multū int̓eſt ad rē nrām Tāta qͥppe ē ꝯnexio oīm viriū mētis. vel habituūvirtuoſoꝝ cū habitu gr̄e. et actuprincipali eiꝰ ꝙ apparet q̄dā circūinceſſio. velut in benedicta trinitate. ſuo modo Eſt em̄ gr̄a gratūfaxiēs. vna in trinitate habituum theologicoꝝ et trina in vnitate ſua ſeu radice. ſicut mēs vnaeſt in eſſentia. et trina in potētijs¶ Utꝝ vero potentie ſint realit̓ab inuicē diſtincte. vel tātūmodorelatiue ſeu ꝯparatiue Et ſi gratia prius informat eſſentiam mētis qͣꝫ potentiam. parū intereſt.pro deuotis ſcrupuloſius inquirere. ¶ Experimentalis dei perceptio videtur fieri. dum influxus formalis et habitualis gratie gratum facientis in actus ſuos immediate ſe protendit. Exemplum de formis alijs. dum exactu primo qui ē informare. procedunt ad actus ſecundos ſicutvitā ad viuere. lux ad lucere.