I¶ IibLSIL

mur. qua conſideratiōe poteſt dici hͦ tempus regreſſionis. quod tamen incipit ī octaua In hac autē die reſurrexit dominusque eſt mundi prima. et rediens ad caputeſt octaua. vt dicetur in ꝓhemio ſeptimepartis. d̓ qua dicitur in paralip. in titulispſalmorum. quā octauā. ſicut ſeptem mūdi etates precedunt. quaruꝫ ſex ſunt viuētium et ſeptima dormientium. ſic ⁊ ſepteꝫdies noſtre recreationis hanc diem precedunt. ſic quoqꝫ ⁊ ſeptem dominice a circūdederunt vſqꝫ ad letare hierl̓m p̄ceſſerūt.quas interpoſita dominice paſſionis memoria. hec dn̄ica octaue etatis rep̄ſentatiua ſequit̉. in qua etiaꝫ repreſentat̉ ꝙ ſicutoctaua eſt eadē cū pͥma. ſic reſtituer hō inidip̄m et ad id qd̓ fuerat conditus. imo ſupra prime originis reparabit̉ dignitatem⁊ cōſequet̉ corꝑis ⁊ aīe feliciſſimā immortalitatē. ¶ Qualiter dominus tribus diebus ⁊ tribꝰ noctibꝰ fuit in ſepulcro. ⁊ quahora reſurrexit. ⁊ qua hora debet dici officium matutinum. ⁊ quare hac die paſchacelebrat̉. dictum eſt ſub quinta feria cenedn̄i. ⁊ ſabbato ſancto. ¶ Sane paſcha grēcū nomen eſt. quod hebraice d̓r phaſe. qd̓latine tranſitus interpretatur ẜm BedaꝫNō ergo dicit̉ paſcha a paſſione ex eo qͥaphaſin grece dicit̉ pati latine. ſed d̓r tranſitu. Et hoc primo ẜm hiſtoriam. ex eo ꝙexterminator angelus videns ſanguinemin foribus iſrahelitaruꝫ ꝑtranſijt. nec eosꝑcuſſit. Tunc etiā ppl̓s ex egypto trāſliūt.id eſt exiuit. tertiaqꝫ die mare rubrum pertranſiuit. Secundo ẜm allegoriam. quiaeccleſia hoc tempore tranſit ꝑ baptiſmumab infidelitate ad fidem. Tertio ẜm tropologiam. qm̄ hoc tempore tranſimus ꝑ cōtritionem ⁊ cōfeſſionem de vicijs ad ꝟtutes. vt infra dicet̉. Quarto ẜm anagogeꝫqͥa nunc chriſtus tranſijt a mortalitate adimmortalitatem. ⁊ faciet nos etiā tranſireUnde in euangelio. Cum vidiſſet iheſusinquit. qꝛ venit eius hora vt tranſiret dehoc mundo ad patrem ⁊cͣ. Nominamꝰ autem hanc diem greco ⁊ nō hebraico vocabulo. licet lingua hebrea dignior ſit tanqͣꝫmater. Primo ne in hoc videamur iudaizare. Secūdo ne in hoc imitemur quoſdāhereticos dicentes euangeliū ſine cerimonialibus non ſufficere ad ſalutem. Itē vti

mur greco et nō latino vocabulo propterautoritatem. quoniam greca lingua antiquitus rome ⁊ in italia tante fuit autoritatis. vt nō ſolū dies ſolennes grecis nominibus nuncuparent̉. vt paſcha penthecoſten ypapanti. et epyphania. verūetiā dignitates. vt apoſtolicꝰ. patriarcha. archiep̄s epiſcopus ⁊ hmōi. Iſidorus tn̄ dicitꝙ paſcha vocabulū nō grecum ſed hebreum eſt. Et Innoc̄. iij. dicit in quodam ſermone ꝙ paſcha hebraice dicit̉ phaſe qd̓eſt tranſitus. grece ꝟo a phaſin qd̓ eſt paſſio. Auguſtinus dicit ꝙ hoc nomen paſcaper diuinam diſpoſitionem compactū eſtex hoc nomine greco paſche. quod paſſiointerpretatur. ⁊ ex hoc nomīe hebreo phaſe quod tranſitus interpretatur. Naꝫ hecduo conueniunt in hoc nomīe paſcha. taꝫẜm ſignificationem qͣꝫ ẜm vocem. Secundum ſignificationē. quoniā in paſſione criſti eius fuit tranſitus. Vnde merito hͦ nomen habet intellectum vtriuſqꝫ nominis.⁊ eſt latinuꝫ. vt ſic ex duabus linguis fiattertia .ſ. latina. Et eſt hoc nomē paſcha pͥme declinationis ⁊ neutri generis. qd̓ ſolum in tribus grecis nominibꝰ inuenit̉ ſcꝫpaſcha manna ⁊ mammona. Uel eſt tertiedeclinationis. vt dicatur paſchatis. ſicutd̓r fantaſma. tis. Vocat̉ gͦ paſcha ip̄a dieſreſurrectionis ⁊ etiā tempus a dn̄ica ī ramiſpalmarū vſqꝫ ad octauas paſche qꝛ indn̄ica ip̄a inducebatur agnus qui in quinta feria immolari debebat Uerūtamē ẜmvulgi ꝯſuetudinē dn̄ica ī ramiſpalmaꝝ d̓rpaſcha floridū. feria ſexta phaſe. hodierna ꝟo dies paſcha. olim tn̄ ꝓprie dicebat̉paſchadies illa qua agnus immolabaturSolennitas paſche anthonomaſice d̓r ſolennitas ſolennitatū eo ꝙ ceteras ſolennitates huiꝰ ſolennitatis nobilitas an̄cedit.⁊ om̄s dies dn̄ici ſunt octaue huiꝰ feſti. vtdicetur in ꝓhemio. vij. ꝑtis. ⁊ in ea oīa leticie inſignia ꝓponunt̉. Templū qͦꝫ mundatur ⁊ ornatur in parietibꝰ qͥa in eis cortine et pallia extendunt̉. ⁊ in choro dorſalia ⁊ tapeta extendūt̉. ⁊ banchalia diſponunt̉. velamen etiam qd̓ erat an̄ crucē vl̓in altū dirigitur vel remouet̉ vel poſt altare ponit̉. ad notandū ꝙ prius occulta mōſunt manifeſta. Altare quoqꝫ ſuis ornamtis decorat̉. vt in quibuſdā eccleſijs vexil