¶ IPertueſl

dās eis pͥmā gr̄aꝫ. ⁊ iō eſt pͥmi toni ꝓpterpͥmā reſurrectiōꝫ .ſ. aīe. Et attēde ꝙ ſemꝑhac die q̄ eſt. xv. a paſſiōe dn̄i legit̉ predictum euāgeliū. qꝛ ꝯſtat hac die lazarū ſuſcitatū eſſe. De quo euāgelio ſumit̉ reſpōſoriū Occurrerūt iudei ⁊cͣ. qd̓ hodie in qͦbuſdā eccl̓ijs cātat̉. cui euāgelio cōgrue p̄mittit̉ dicta lectio de filio ſareptane mortuo quē ſuſcitauit helyas. ponēs eū ſuperlectū ⁊ expandēs ſe tribꝰ vicibꝰ ſuper eū.Nempe hͨ ml̓er eſt eccl̓a q̄ fide ſuſcipit criſtuꝫ in hoſpitio cordis. filiꝰ eiꝰ eſt quilibꝫfidel̓ qͥ morit̉ cū morte dignū peccatuꝫ cōmittit. Lectꝰ helye catholicā deſigͣt eccleſiam. in qͣ ſole aīe reuiuiſcūt. dū ꝑ fideꝫ trinitatis a morte reſurgunt. Cetera laudesꝯfeſſiones ⁊ ꝯſolatiōes ſunt cuiuſlibꝫ hominis a peccatis reſuſcitati.¶ De ſabbato.Abbatum p̓oſde largitate ſaluatoris eſt. Un̄introitus eſt. Sitientes venitead aqͣs doctrine .ſ. ⁊ baptiſmi. SequiturEt bibite cū leticia. Hec ad ſabbatū mentis ꝑtinet. Et oſtendit̉ largitas dei qͥ paratus eſt large dare cuilibet. ⁊ benignitaſeius. Und̓ dicit. Uenite bibite aqͣs .ſ. quemūdificāt ⁊ ſanctificāt gͣtis. Seqͥt̉ verſusAttendite ppl̓e meus. in quo on̄dit̉ ꝙ etiāhͦ de aquis doctrine intelligit̉. ſcd̓i toni ēꝓpter mundatōeꝫ aīme ⁊ corꝑis. ⁊ ſumit̉de Eſa. Epl̓a eſt In temꝑe placito exaudiui te. Eſa. xlix. Et poſt. Nūqͥd pōt mulier obliuiſci infantē ſuū. ecce oſtendit̉ largitas vel charitas dei erga nos. Poſteaſequit̉ rn̄ſorium. Tibi derelictus eſt pauper. in gr̄aꝝactiōes. qͣrti toni. ꝓpter quatuor ꝟtutes ꝑ quas ſanctificat. In euāgelio ꝟo qd̓ eſt Ioh̓. viij. de eadeꝫ largitateagit̉. Ego inqͥt ſum lux mūdi. Non dicithuiꝰ hoīs vl̓ illiꝰ. ſicut flos cāpi. Qui ſeqͥtur me nō ambulat in tenebris. on̄dit gͦ ꝙparatꝰ eſt illuminare oēm hoīem qͥ ſequitur ip̄m. Ceterū qͥ videt currit qͥ currit ꝑuenit. exceptis ſuꝑbiſ. Un̄ ſequit̉. Tu deteip̄o teſtimoniū ꝑhibes. teſtimoniū tuūnō eſt verū. Rn̄dit eis .ſ. iudeis ih̓s. Nōne ſcriptū eſt in lege vr̄a ꝙ duoꝝ hominūteſtimoniū verū eſt. Uidebāt em̄ miracl̓aet ita pater erat teſtis eius. Et reliqͥt eos

dominꝰ quaſi ſuꝑbos diſputatores. noncurantes illuminari. Soli em̄ humiles illuminant̉. vnde ſequit̉ offertoriū. Factuſeſt dominꝰ. pͥmi toni. qꝛ ſolus deꝰ pōt illuminare. Quia igit̉ in hoc ſabbato oſtēditeccl̓a largitatem domī dantis gratiam inbaptiſmo ⁊ in doctrina. in qͥbus ex largitate dei abundant̓ datur gͣtia. iō fiunt ordines in illo die. ⁊ etiam qꝛ imminet tempus paſſiōis domī. in qua artius ſe teneteccl̓a ad ſignificandū ꝙ ordinati artius ſetenere debent. vt qͥ pͥus ebrij erāt. ammodo ſobrij ſint. ⁊ iterū debent ſe immolaredeo hoſtiam ſanctā deo placentē. Hoc etiam ſabbato fit ſcrutiniū baptizandorum.qꝛ cathecumini ad reqͥem eternam q̄ ꝑ ſabbatum intelligit̉ veniūt ꝑ baptiſmū. Un̄in qͥbuſdam eccleſijs hodie due lectioneslegunt̉ in miſſa ex eadeꝫ cauſa qͣ ⁊ in qͣrtaferia p̄cedenti.¶ De dominica qͥnta in paſſione dn̄i.Equit̉ domiſca de paſſione domini .ſ. de cruce. Incipit autem huiꝰ celebritas paſſionis a fine ſabbati. id eſt a veſpera lucem huius domīce p̄cedente. quia lazaro in p̄cedenti ſexta feria ſuſcitato. quidam de bethania abierunt ad phariſeosnarrantes eis miraculū. ⁊ cum in illa ſexta feria fuerit neomenia. id eſt prima diesmenſis ad ſanctificationem. ml̓ti iudei pōtifices ⁊ phariſei conuenerant ibi. qui audientes ſignum. mox vt ait Ioh̓es. hoc ēin ſabbato collegerūt conſilium aduerſusieſum. ⁊ ex illa die cogitauerunt vt intercerent eū m. Ac deinceps ieſus nō palaꝫambulabat apud eos. quia nōdum venerat hora eius. Ideoqꝫ in veſpera ſabbatiquaſi poſt horam eiuſdem conſilij publicum luctum incipit eccleſia ſuo cōpatiensdomino. vt capiti membra. ⁊ extunc lugedo recitat vexillum regis myſterium crucis. acetum. fel. arundinem. clauos ⁊ lanceam ꝑforati corporis. diem paſſionis. rationem patientis. illuſiones inimicorum.⁊ inſidias eorum. Hec ⁊ his ſimilia in veſperis ⁊ nocturnis plangit officijs. quede autenticis veteris ⁊ noui teſtamentorum ſunt congeſta ſcripturis. Preterea poſt precedentium ſeptē dominicaruꝫ