Druckschrift 
Rationale divinorum officiorum
Entstehung
Basel 17. VII. 1488
Seite
CLVIv
Einzelbild herunterladen
 

ESe x xixg Iib3

breuiloquio duximus exponendā. Media vita xp̄s eſt. Ip̄e em̄ mediator eſt dei⁊ hoīm. Ip̄e eſt via veritas ⁊ vita. Ip̄e qͥdem ſanctus. ip̄e deꝰ. ip̄e fortis. ip̄e miſericors ⁊ ſaluator. Ad xp̄m gͦ ẜmo dirigit̉O media vitā .i. o xp̄e. Ul̓ media vita ſācta trinitas eſt. q̄ eſt in ſe vita ⁊ nob̓ vitamedia .i. ſufficiēs ⁊ cōmunis ad quā ẜmodirigit̉. O media vita .i. o ſancta trinitasIōqꝫ ſubdiſtinguitur ſancte deus. fāctefortis. ſancte ⁊ miẜicors .i. pr̄ ⁊ fili ⁊ ſācteſpūs. a quo ⁊ ꝑ quem ⁊ in quo ſaluamur.Et iō ſaluator etiaꝫ trinitas appellat̉. Adquēcūqꝫ tn̄ ẜmonem dirigimꝰ adiutoriuꝫq̄rimꝰ. qꝛ in morte ſumꝰ in miſerijs pn̄tisvite. petimuſqꝫ ne tradat nos amaritudinibus mortis eterne. Ul̓ ſupple o dn̄e nosexn̄tes in vita media ſumꝰ in morte. Prīafuit vita iuſticie ⁊ innocētie in qͣ creatꝰ eſthō. Scd̓a eſt vita pctī ⁊ miſerie. in qua lapſus eſt hō. Tertia erit vita īmortalitatis⁊ gl̓e. ad quā reparabit̉ hō. Nos igit̉ dūſumꝰ in media vita ſumꝰ in morte. qꝛ vitapeccati media. mors eſt vite iuſticie. ⁊ id̓oq̄rimus adiutorem. Alie eccl̓e dicunt. medio vite. qꝛ em̄ nunc ē mediū qͣdrageſimeq̄ vitā p̄ſentem q̄ ſine peccatis nō duciturrep̄ſentat. merito d̓r antiphona ip̄a ī morte .i. in pctīs q̄ ducūt ad mortē Et quia inepl̓a fit mentio de Suſanna. iō ꝓpter eqͥuocatōꝫ vocabuli ſit hodie ſtatio apd̓ ſanctam Suſannam. De dn̄ica quarta qͣdrageſime.quitur qua7ta dn̄ica in qͣ agit̉ de ſuꝑna ierl̓mEt qꝛ in terraꝫ illā venit̉ eo duce quo filijiſrl̓ venerūt in terrā ꝓmiſſionis. ꝓut ſubſeptuageſima dictū eſt. ideo nunc legiturExodus. vbi dicit dn̄s. Uidēs vidi afflictionem ppl̓i mei qui eſt in egypto ⁊ deſcēdi vt liberarem eos de manu pharaonis.Sicut aūt dn̄s liberauit ppl̓um ꝑ plagasmiſſas cōtra pharaonem. ſil̓r ⁊ ꝑ plagasliberat de manu diaboli. qͥ nō vult dimittere nos niſi in manu forti. ſicut ibi habet̉Prima plaga eſt ꝯuerſio aquaꝝ in ſāguinem. ꝑ quā peccatū infidelitatis ſignificatur. Per alias plagas ſignificatur ꝙ homo per multas tribulatōnes ⁊ penas qͣshabet dum morat̉ in peccato. cogit̉ redi-

re ad dn̄m. ſicut de filio ꝓdigo legit̉. Legitur gͦ exodus. qꝛ ꝑ fidem eſt exitus a ſeruitute diaboli. ⁊ ꝑ baptiſmū qͥ ſignificat̉ꝑ mare rubrum. ⁊ ꝑ impletiōꝫ mandatorQuādo ꝟo hō talis eſt. facit ſeip̄m tabernaculum dn̄o. qui ꝟo nō faciet ei h̓ tabernaculū. nec ip̄e faciet ſibi in futuro Poſtexodū ſequit̉ liber Leuitici. qui eſt tertiꝰin pentatenco qͥ ꝑtinet ad leuitas. qui debebant dn̄o offerre ſacrificia. Un̄ liber eſtoblationum. Exquo em̄ hō implet mādata ⁊ facit ſe tabernaculū dn̄o nō reſtat niſioblationes deo offerre. Debet tn̄ ſal apponere in omni ſacrificio ſuo. qꝛ cū diſcretōedebet oīa facere. Quia gͦ tales debēt eſſemundi ab omni peccato. ⁊ offerre dn̄o hoſtiam mundā ſanctā ⁊ immaculatam. id̓oſequit̉ in Leuitico de mundatōne lepre.Et dicit̉ ibi multotiēs. ſancti eſtote. qͦniaꝫego ſanctꝰ ſuꝫ. Et qꝛ hͦ ſit in ſolēnitate cordis. ⁊ debent omīa fieri cū gaudio. iō poſtea in eodem libro agit̉ de ſolennitatibꝰ.Rurſum qꝛ nullus ita ꝑfectus eſt qͥn peccet aliqn̄ ſaltem venialit̓. ideo ibi habeturde dubitatiōe moyſi ad aqͣs cōtradictōisqͥ nec ꝓpter hͦ dimiſit opus ſpūale facere.vi ad vocem ſuā fluerent aque cum dixit.Aſcendat puteus .i. doctrina ſacͣ. Leterum ſicut ml̓er oſtendit ex vna ꝑte pomūfilio ſuo ⁊ ex alia inimicū vt veniat ad ſe.ſimilit̓ ⁊ dn̄s. iuxta illud Oſee. xj. In funicul̓ adam traham eos in vincul̓ caritatꝭUn̄ in officio nocturnali oſtēdit inimicuꝫqͥ nō vult dimittere ppl̓m niſi in manu forti ⁊ in manu diuina .ſ. per p̄dicatores. Etideo pͥmū rn̄ſorium eſt Locutꝰ eſt dn̄s admoyſen ⁊cͣ. Siqͥdem moyſes ex aquis aſſumptus eſt xp̄s per quem liberamur abhmōi inimico. vel qͥlibet p̄dicator qͥ ex aquis ſcripture debet aſſumi. Et eſt quarti toni. qꝛ qͣtuor modis nos affligit diabolus .ſ. interficiēdo mares .i. bōa oꝑa vel ꝟtuoſos quos ſubmergit in flumīe deliciarum huius mūdi. ⁊ cogit ẜuire in luto luxurie ⁊ latere auaricie. ⁊ palea inanis glorie. Porro qꝛ ppl̓us in illa ſeptuagenariacaptiuitate fleuit ſuꝑ flumina babylonis⁊ in fine cyro ꝑmittente letabūdus exiuit⁊ gͣtulans hierl̓m introiuit. ideo cū in prima domīca ppl̓s captiuatꝰ fleuerit dicēs.Circūdederūt me. Et in ſecūda orauerit