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Rationale divinorum officiorum
Entstehung
Basel 17. VII. 1488
Seite
CXXXIIIr
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V FoliumINL

miſſaꝫ ī ieiunijs ſtatutis neceſſarijs mortale peccatum eſſe ſacri canones affirmātin volūtarijs vero veniale. Circa vigilias apl̓oꝝ notandū eſt ē ieiuniū paritaris quādo videlicet paria ſanctoꝝ meritapariter ieiunamus ſicut ptꝫ in vigilijs beatorū iacobi bartholomei. alioꝝ apoſtoloꝝ. habēt ieiunia inſtitutiōis. inqͥbus ieiunamꝰ eo fuerunt apl̓i. quoniā alij apl̓i vigilias habēt. Cum enī ſintin meritis pares. decet vt om̄es habeantieiunia. Un̄ cōciliū bracaren̄. dicit oīuꝫapl̓oꝝ vigilie ſunt ieiunāde p̄ter vigiliasapoſtoloꝝ philippi iacobi ioh̓is euangeliſte. Eccl̓ia tamē gallicana tenet. niſi de ſex apoſtolis. qͣttuor eoꝝ ieiunijsPetrus paulus habet pariter vnuꝫ. qꝛeadē die paſſi ſunt. ſymon iudas habētaliud. mattheus habet tertiū. andreas qͣrtum. In vigilijs iſtorū ieiunanduꝫ eſt. vtſicut illi paſſi ſunt xp̄i nomine. ſic noscum eis cōpatiamur. ſi cum eis cōregnarevelimus. De alijs vero apoſtolis inſtitu non eſt ꝓpter aliqua impedimēta. Ecce enī feſtum Philippi et Iacobi eſt interpaſca pēte. qd̓ tempus gaudij ē leticieideoqꝫ tunc eſt ieiuniuꝫ. Si opponaturde ieiunijs letaniarū. Reſpōdet̉ neceſſitas īteruenit ꝓut ibi dicet̉. vel id non eſtieiuniū neceſſitatis ſꝫ volūtatis. Et de eo qͥdaꝫ ꝓpter expectationē ſanctiſpiritꝰieiunant ab aſcēſione vſqꝫ ad pente. eo apoſtoli dicunt̉ hoc tempore ieiunaſſeReſpondet̉ nulla ſcpͥtura autētica dic̄apl̓os tunc ieiunaſſe. Unde tūc ieiunādūnon eſt. qꝛ illud tēpus eſt de tēpore paſcali. In vigilia tamē pente. bn̄ ieiunandū ē.vt ieiuniū mūdati purificati ſpiritūſāctū digne ſuſciꝑe mereamur. Iteꝫ iacobꝰzebedei frater iohānis euāgeliſte occiſuseſt ab herode in diebꝰ azimoꝝ. qͣre ieiuniūnon habet. nec etiaꝫ tunc de illo feſtū celebrat̉ ꝓut in .vij. ꝑte ſub ip̄iꝰ feſto dicetur.De beato bartholomeo cuiꝰ feſtū celebratur. ix. kalend̓. ſeptembris d̓r fuit excoriatus. et ſequēti die obijt. ſic ſi haberetvigiliā oporteret eēt tertia die ante. qd̓eſſet ꝯtra normā aliorū feſtiuoꝝ ieiunioꝝQuidā autē celebrant feſtū excoriatiōis.alij obitus et melius. Sꝫ ſicut in conciliobracaren̄. cauet̉. in hoc ꝯſuetudo cuiuſli-

bet eccl̓ie eſt obſeruanda. Barnabas aūt habet ieiuniū. qꝛ eſt de numero. xijapl̓oꝝ. nec d̓r apl̓s niſi qꝛ cum eſſet ſociuspauli miſſus fuit ad p̄dicādum. Un̄. Segregate mihi barnabā paulum. De beato qͦꝫ thoma non ē ieiuniū ſtatutū. qꝛ eiꝰfeſtū eſt in aduentū dn̄i. vbi ꝯtinuū ē ieiuniū. Mathias etiam ieiuniū inſtitutiōis habet. qꝛ frequēter feſtū illiꝰ ſolet contingere ī ſexageſima ſemꝑ ē in ſeptuageſima tūc ē tp̄s ieiunij Uel qꝛ non fuit depͥmitiuis apl̓is ſꝫ poſt paſſionem dn̄i ſorteelectus ē. electiōem alioꝝ loco iudeſtitutꝰ. Un̄ ꝓph̓a. Et ep̄atum eiꝰ accipietalter. Decretalis tn̄ dic̄ hꝫ vigiliā ieiuniū nec ē vis ſiue iſtud feſtū fiat in pͥmadie biſextili ſiue in ſcd̓a. ꝓut in. viij. ꝑte ſb̓anno ſolari dicet̉. Ioh̓es euāgeliſta feſtūhabet tertia die poſt natale dn̄i. tūc noneſt ieiuniū. ꝓpter feſta tūc occurrētia. qꝛ ip̄e die illa obijt. imo ī die feſti beati iohānis baptiſte. Si tn̄ fieri poſſet bo eēt in oībꝰ apl̓oꝝ vigilijs ieiunare Beatus laurētius ſolus īter martyres. ſolꝰbeatꝰ martinꝰ int̓ ꝯfeſſores ieiuniū habētPorro dicūt qͥdam ſoluit ieiuniū lꝫpeccet in ieiunijs indictis p̄terqͣꝫ ī qͣdrageſima comedit caſeū oua. Alij cōtradicūt. Ex cauſa tn̄ ī aliqͥbꝰ locis poſſetcedi. De ieiunio itaqꝫ qͣdrageſime. Greg.ita dic̄. Par aūt eſt vt his diebꝰ a carneaīaliū abſtinemꝰ. ab oībꝰ qͦꝫ in ſemētinātrahūt originē carnis ieiunemꝰ. a lecte videlicet caſeo ouis. Quidam autē heretici dicūt chriſtiani nūqͣꝫ deberēt carnescaſeum oua comedere. qꝛ vt dicūtlegit̉ in nouo teſtamento. imo apl̓i iudicauerūt abſtinere ab īmolatis ſimulacroruꝫ ſanguine ſuffocato. Et apl̓us. Si eſcaſcandalizauerit. f. m. n. m. c. ine. Et alibi.bonū eſt non manducare carnem. neqꝫ bibere vinū. Non legit̉ etiā vt dicūt xp̄sex aliqua creatura eoꝝ mouent̉ diſcipulis ad māducādum daret. nec etiā ante ſemāducari ſineret. preter piſces. nec ex fructu alicuiꝰ creature moueat ſe. exceptofructu apū Electuarijs ꝟo aliter vti licet niſi ſic̄ alio delicato cibo Secꝰ ē ī medicina curatiua. Perſeueratiuā tn̄ vbi nul ē ſignū inſtantis infirmitatꝭ reciꝑe nonlicet. Quidā tn̄ dicūt nulla medicina