Druckschrift 
Rationale divinorum officiorum
Entstehung
Basel 17. VII. 1488
Seite
CXXVIIr
Einzelbild herunterladen
 

vij¶FoliumIIA¶A

boli ſeruitute. ſecundꝰ liberat eas a peccato. tertiꝰ a pena. quartus corpora liberat. Uerū eccl̓ia celebrat niſi duos aduētus .ſ. in carnē ad iudiciū. pͥmū et ſecundū reputat eodē. ideo em̄ venit ī carnem vt veniat in mētē. Iōqꝫ dcm̄ eſt. Ueniens veniet tardabit. Ueniēs ſcꝫ incarnē. veniet ſcꝫ in mentē. Et iterū. Quiavterqꝫ miſcd̓ie ē. Sil̓iter tertiꝰ qͣrtꝰ habent̉ eodē qꝛ vterqꝫ ē iuſticie rōne vniꝰeffectus. Celebrat ergo eccleſia aduentuꝫhmōi ſub binario vt filijs ſuis generet timorē amoreꝫ dei. Un̄ in psͣ. Eleuaminiporte eternales. ⁊cͣ. timor dn̄i ſcūs ꝑmanet in eternū amor ſcꝫ ipſiꝰ qui ſimilit̓ ineternū durabit. Un̄. j. ad Coꝝ. xiij. cap̄.Charitas nunqͣꝫ excidit. Timorē aūt debemꝰ ei vt dn̄o. amorē vt patri. Un̄ Malach̓. ij. Si ego ſum pater vbi ē amor. et ſidn̄s vbi ē timor. Celebrat̉ aduētꝰ qͣttuor ſeptimanas In pͥma ſpecialit̓ de primoaduentu cantat eccl̓ia. in ſcd̓a tertia ſecundo. hoc ideo. qꝛ antiqui pr̄es pͥmumaduentū tm̄ expectauerūt. ſcd̓m ꝟo antiqͥ moderni. In qͣrta ꝟo ſeptimana recoliteccleſia tꝑs in quo dn̄s deſcēdit in vteruꝫꝟginis. Un̄ tunc dicit̉. Rorate celi de ſuper. nubes pluāt iuſtum. aꝑiat̉ terra etgerminet ſaluatorē. Itē tꝑs a pͥmo aduentu vſqꝫ ad ſcd̓m recolit eccl̓ia int̓ pente. etaduentū dn̄i. in quo cantat alleluia. in ſpereſurrectionis. Gloria in excelſis deo.iuſticia reddita. Et dicit quotidie all̓a. qͥaſpes eius infirmat̉. ſed gloria in excelẜdeo dicit quotidie. ſed tantū in feſtis.quia ſemꝑ in fide non ſemꝑ in operibꝰ laudat. quotidie em̄ offendit. licet ſemꝑ in fide iuſticiam teneat. De hoc dictū eſt inhemio huius ꝑtis dicet̉ ſub titulo de ſeptem diebꝰ poſt paſca. Ceterum tresaduentus hebdomadas pr̄es triū tꝑm accipimus. Primi fuerunt ante legem. quiprocul a deo remoti clamabant. Ad te leuaui. Secundi ſub lege qui doctrina legꝭinſtructi. ideo ad lumen ꝓpiꝰ accedentes. in introitu ppl̓s ſyon appellant̉. Tertijfuerunt ꝓphete p̄ſertim illi quos inuenitchriſti natiuitas. vt ſimeon. qͥbus quia redemptor eſt ꝓpe: dicit̉ in introitu gaudete. Aſſerunt etiam quidā in officio pͥmehebdomade agitur de vocatiōe iudeorū.

In officio ſcd̓e de vocatiōe gentium. Un̄ibi dicit̉. Ad ſaluandas omēs gentes. Inofficio tertie de vocatione vtriuſqꝫ populi. Unde ibi dicit̉. Nota ſit omnibꝰ hominibus. Rurſus cantat̉ in prima in perſona iohannis. in ſecūda ꝓphetarum. intertia apoſtolorū. in quarta in perſona doctorum. Tempore aduētus dicet̉ Hploria in excelſis deo. quod ꝑtinet ad natiuitatem. vt in nocte natiuitatis deuotius etauidius decantet̉. ad notandum hunchymnū pͥmo fuiſſe in nocte ab āgel̓ decatatum. ꝙqꝫ maior gloria chriſti eſt in eccl̓iatemꝑe noui teſtamēti qͣꝫ fuit in veteri. Tacet̉ etiam ite miſſa eſt. qd̓ ꝑtinet ad reſurrectionem Merito aūt tacet̉ vtrunqꝫ inaduentu. quia nunc vtrūqꝫ expectat̉. Pari etiam ratiōe tacet̉. pax vobis. quod ſil̓rꝑtinet ad reſurrectionem. Tacetur etiamTe deum laudamus. quia noudum preſens eſt quem expectamus. ad p̄ſentestantum hoc cantico vti ſolemus. Et nota hec tria ſemꝑ ſe concomitant̉. vt dicetur in ꝓhemio. vij. ꝑtis. Sed quare alleluia non dicet̉ hoc temꝑe cum ſit cāticūleticie. nam in aduentu eſt ieiunium. nectunc nuptie celebrantur. Preterea aūt eſtieiunium meroris. aut exultatiōis. Si meroris omīa cantica exultationis debētceri. Si exultationis omnia debent dici.ergo gloria in excelſis. Solutio. Hoc ieiunium eſt partim exultationis ꝑtim meroris. Exultationis eſt ratione primi aduentus ſcilicet in carnem. de quo mentioſit in hoc temꝑe. Meroris eſt propter ſecundum aduentum. ſcilꝫ ad iudicium. dequo ſit etiam mentio. ideo in ea quedaꝫcantica leticie dicuntur propter aduentuꝫmiſericordie et exultationis. et quedamſubticentur ieiunatur propter aduentūſeuere iuſticie et meroris. Alleluia ergoſubticetur. quoniam tempore aduentꝰ aliquid eſtleticie propter ſpem quam habuerunt antiqui de chriſti incarnatione.pter noſtram certitudineꝫ quam habemꝰper primum aduentum de futura glorificatione. Sed in ſeptuageſima non ſic. qꝛtotum tempus illud meroris eſt. et ideotunc non dicuntur cantica angelorum ſedhoīm. vt ibi dicet̉. In feſtꝭ ꝟo nouē lcōnum que occurrunt in aduentu. debet ce-