Druckschrift 
Rationale divinorum officiorum
Entstehung
Basel 17. VII. 1488
Seite
LXVv
Einzelbild herunterladen
 

I EAIus

illa fit ppl̓o p̄dicatio. qͣi euāgelici ꝟbi ſimboli ſiue noui ve. te. expoſitio Qui modus ſumptꝰ eſt ex libro neemie in pͥncipiovbi legit̉. Et legerūt leuite in libro legisdei. Neemias aūt ſacerdos heſdras ſcriba interp̄tabāt̉ ppl̓o vniu̓ſa. Pret̓ea monebant̉ antiqͥtꝰ in frat̓no odio erant. vtad ꝯcordiā venirēt pͥuſqͣꝫ cōmunicarēt. mūdi eſſent pͥuſqͣꝫ coram ſuo ſaluatorecui noͣ ſunt ſecreta cordiū appare̓t. ex ſidem p̄dicandi vſus in eccl̓a inoleuit. Inde etiā eſt or̄o dn̄ica ad pͥmā in alijshoris voce demiſſa d̓r ad miſſaꝫ alta voce patēt̓ dicat̉. qꝛ in ea hmōi fraterna monitio ꝯtinet̉. Cōmunit̓ tn̄ poſt p̄dicatiōeꝫſimbolū decantat̉. qꝛ fidē p̄dicatā ſe tenere eccl̓a ꝓfitet̉. Uerū p̄dicādi officiumpͥuilegiatum ſit. nullus p̄dicare dꝫ niſi cuicōmittit̉. aut cui ex officio ſibi iniūcto incūbit. iuxͣ illud apl̓i. Quō p̄dicabunt niſimittant̉. Et p̄dicaturus licentiaꝫ petitdicēs. Iube dn̄e ⁊cͣ. Dꝫ aūt p̄dicator ī loco eminētiori eſſe. ſicut euāgeliū legensꝓpt̓ ratiōes ſb̓ ti. de euāgelio ſcpͥtas. videns ih̓s turbas aſcēdit in montem. aꝑiens os ſuū docebat eos. Matth̓. vEt heſdras fecit gͣdū ligneū ad loquēdū.vt dictū eſt in .j. ꝑte ſub ti. de eccl̓a. vbi depulpito agit̉. Dꝫ tn̄ hūilit̓ ꝓferre docetne ẜm Gregꝭ. illuꝫ elatis moribus p̄dicetquē in cordibꝰ audientiū ſacris ẜmonibꝰinſectat̉. Et ẜm Amb̓. Predicatio xp̄iana indiget pompa nec cultū ẜmonis.Dꝫ qͦꝫ ẜm Gregꝭ. p̄dicator eſſe diſcretusin ſilentio. vtil̓ in ꝟbo. ne aut tacēda ꝓferat. aut ꝓferēda reticeſcat. Sūt tn̄ nōnulli huiꝰ doctrine obliti. ſic̄ ait beda. auditores ſuos in p̄cipitiū mergūt qͥbꝰ non ſalutaria corrigāt ſꝫ illos delectant erronea p̄dicāt. Alij ꝟo ẜm gregꝭ. extimari hebetes nolūt ſepe ex īmoderata ſb̓tilitate ſe ī qͥbuſdā inqͣſitōibꝰ plꝰ qͣꝫ expediatexercēt ſęcreta myſteria ſua p̄dicatiōeintelligentibꝰ reſerādo. Oportꝫ em̄ eum docꝫ inſtruit ingenio diſcentium ſemetip̄m aptare. ꝟbi ordinē audiētiuꝫcapacitate dirigere. qm̄ docet ea que abauditoribꝰ intelligi neq̄ūt. ad eoꝝ vtilitateꝫ ſꝫ ad ſui oſtentatōꝫ fac̄ vt pl̓a ſcire videat̉. vl̓ adulatiōe vt eis placeat qͥbus ſecreta reuelat. iuxͣ qd̓ ait apl̓s. Xp̄s me mi

ſit p̄dicare in ſapīa ꝟbi. In cōciliocarthagin̄. ſtatutū eſt vt ſacerdote ꝟbumſcꝫ p̄dicatiōis in eccl̓a faciēte. egreſſusde auditorio fuit vicꝫ ꝯtemnēs excōicet̉.Poſt p̄dicatiōꝫ fit ꝯfeſſio indulgētiacōmiſſis omiſſis ꝯcedit̉. vt ſic ꝯſciētijsemūdatis. inxͣ illud ꝓpheticū. ſcopebaꝫſpūm meū. accedāt ſinguli ad cōmuniōisſacr̄m. qd̓ mox in miſſa. vl̓ ſacͣmental̓r vl̓ſpūal̓r recepturi ſunt. ſpūalis cōmunioſit fidē oꝑantem dilectōꝫ. iuxͣ illd̓ Auguſtini. Crede manducaſti. Sequitur ſecunda pars miſſede offertorioEcunda parsſmiſſe in offertorio ſiue ī dn̄s vobiſcū incipit. in qͣtuor ſb̓diuidit̉ ꝑticl̓as. Prīa d̓r ſecretella. Scd̓a p̄fatio. Tertia canō. Quarta or̄o dn̄ica cumſua p̄fatōe .ſ. p̄ceptꝭ ſalu. Pōt etiaꝫ qͥcqͥdab loco vſqꝫ in finē miſſe d̓r ſecreta vocari. ſecreta in. v. diuidit̉ ꝑtes Prīa eſt aboffertorio vſqꝫ ad p̄fatōꝫ. ſpēal̓r d̓r ſecreta. Scd̓a ē p̄fatio. Tertia canō Quarta or̄o dn̄ica. Quinta emboliſmꝰ. Quinaetem̄ fuit dn̄ici ſanguīs effuſio. Prīa ī circūciſiōe. Scd̓a in ſudore. Tertia in flagellatiōe. Quarta in crucifixiōe. Quinta inmortui lanceatōe. Sane ordo ꝯueniēseſt vt poſt p̄dicatōꝫ ſeqͣt̉ fides ī cord̓. lausin ore. fructus in oꝑe. Predicatio qͥdeꝫeſt in euāgelio. fides in ſimbolo. lauſ in offertorio. fructꝰ in ſacrificio. ꝓpt̓ offerenda cantat̉. qꝛ ſacrificiū laudis offert̉. Un̄psͣ. Circūiui īmolaui in tab̓naculo eiushoſtiā vociferatōis cantabo pſal. di. d.Et in Paral̓. offerrēt olocauſta ceperunt laudes canere dn̄o organis in diu̓ſis dauid rex cōpererat ꝯcrepare Offertoriū qͥdem int̓ euāgeliū ſacrificiū canitur. ꝓut in ti. de ſimbolo dictū eſt. Sacerdos aūt dicturꝰ oremꝰ p̄mittit dn̄s vobiſcum. q. d. Niſi nobiſcum ſit dn̄s. orarepoſſumꝰ ad ſalutem nr̄am. Subijcit ergooremꝰ monens ppl̓m orare. vt fidē in ſimbolo recitatā credat. in ea ſtabil̓ ꝑmaneat. qꝛ xp̄s diſcipul̓ ſuis dixit Orate ⁊cͣ.Lu. xxij. Monens etiaꝫ vnūquēqꝫ ad ſeredire ꝯſcientiā ſuaꝫ diſcutere. ſeip̄m inolocauſtū iuſtum deo offerre. Prius qͣꝫ