¶ LFOIIIIII.⁊
celorū euāgelizat̉. iō aūt euāgeliū legit̉ vtvelut xp̄us pꝰ legē ꝓph̓as ⁊ pſalmos oreſuo p̄dicauit. ita pꝰ epl̓am rn̄ſoriū ⁊ all̓a ꝑillud ppl̓o p̄dicatio eiꝰ annūciet̉. Et dicit̉euāgeliū qͣſi bonꝰ nūciꝰ. ab eū qd̓ ē bonuꝫ⁊ angelꝰ qd̓ eſt nūciꝰ. eſt em̄ euāgeliū xp̄i⁊ apl̓oꝝ p̄dicatio. nūciat qͥdē vitā pꝰ mortem. reqͥē poſt laborē. regnū pꝰ ẜuitium.Eſt aūt ſciēdū ꝙ ſic̄ p̄eminet caput ceterꝭcorꝑis mēbrꝭ ⁊ illi cet̓a mēbra ẜuiūt. ſic eteuāgeliū pͥncipale eſt oīm q̄ ad officiū miſſe dicunt̉. ⁊ toti p̄eminet officio miſſe. ⁊ q̄cunqꝫ ibi cantant̉ ⁊ legūt̉ illi ꝯſentiūt intellectuali rōe ꝓut in. vj. ꝑte ſub dn̄ica qͣlibꝫ dicet̉. Diaconꝰ gͦ pͥmo dexterā manūpōtificis oſculat̉ nihil dicēs. qꝛ p̄dicatoreuāgelizare dꝫ ꝓ gl̓a eterna. de qͣ ſpōſa dicit in Canti. Dextera illiꝰ amplexabit̉ meNam ⁊ angelꝰ qͥ reſurrectōis xp̄i gl̓aꝫ venerat nūciare ſedebat in dextrꝭ ſtola cādida cooꝑtꝰ. In alijs tn̄ eccleſijs nō oſculatur. ſꝫ ſolū inclinās bn̄dictōꝫ poſcit. Ueꝝſubdiaconꝰ vel diaconꝰ non manꝰ ſed pedes romani pōtificis oſculat̉. vt ſummopōtifici ſūma exhibeat reuerētiā. ⁊ eū illius on̄dat eſſe vicarium cuiꝰ pedes oſculabat̉ ml̓er illa q̄ fuerat ī ciuitate peccatrix.Adorandū eſt em̄ ſcabellū pedū eiꝰ. quiaſanctū eſt. cuiꝰ etiā reſurgētꝭ a mortuis pedes ml̓eres tenētes adorauerūt. Generalit̓ em̄ nēo dꝫ manū ſūmi pōtificꝭ oſculariniſi cū de manibꝰ eiꝰ aliqͥd accipit. vel cūad manꝰ eiꝰ aliqͥd tribuit. vt on̄dat̉ ꝙ exvtroqꝫ debemꝰ ei gr̄as agere. qͥ ſicut ſemper dat ꝓpͥa ſic nūqͣꝫ recipit aliēa. Quasoblatōes romanꝰ potifex recipiat. ſub ti.de oblatōibꝰ dicet̉. Subſequēt̓ diacontextū euāgelij ſumit de altari. qꝛ de ſyō exibit lex ⁊ v̓bum dn̄i de ierl̓m. nō vtiqꝫ moſaica lex q̄ quondam exiuerat de monte ſinay ſꝫ euāgelica. de qͣ ꝓph̓a ait. Ecce diesveniēt dicit dn̄s. ⁊ ꝯſumabo teſtamētumnouū ſupra domū iſrl̓ ⁊ ſupra domū iudaSumit̉ etiā liber de altari. qm̄ apl̓i de altari euāgeliū acceperūt cū p̄dicātes paſſionem xp̄i euāgelizabāt. Ul̓ altare in hocloco ſignificat iudeos a qͥbꝰ tranſfert̉ regnum dei ⁊ dat̉ genti faciēti fructū eius.Et ex eo ꝙ lib̓ ſumit̉ de altari notatur ꝙeuāgeliū eſt ꝟbū dei. qd̓ ꝑ altare ſignificatur. ẜm illd̓ Exo. xx. Altare de t̓ra facietꝭ
mihi. Et ꝓpt̓ p̄miſſas rōnes qͥdā volētesin fine miſſe dicere euangeliū ſancti ioh̓isvel aliud impͥmunt pͥmo ſignū crucis ſuꝑaltare ⁊ poſtea in fronte. Sumit aūt illuꝫvt qͥdam volunt de dextera ꝑte altarꝭ. qꝛeccl̓a de iudeis a qua nr̄a ſūpſit exordiuꝫantiqͥtus fuit a dextris. ⁊ ponit eū in manū ſiniſtra dexterā ſuꝑponēs. iuxta illudLeua eius ſub capite meo. ⁊ dextera illiamplexabit̉ me. Et hͦ ꝓpt̓ triplicē cauſaꝫPrīo qꝛ euāgeliſta docet celeſtia q̄ per dexteram terrenis q̄ ꝑ ſiniſtrā intelligūt̉ ſuperponi. Scd̓o inclinat̉ lib̓ ſuꝑ ſiniſtrumhumerū ad notandū ꝙ xp̄i predicatio degentili ppl̓o tranſibit ad iudaicū. Eſa. xx.ca. In diebus ill̓ ſaluabit̉ iuda. Tertō qꝛin vita temꝑali q̄ ꝑ illā ſignificat̉ neceſſe ēeuangeliū p̄dicari. Et textus euangelij inqͥbuſdam eccleſijs ornat̉ exteriꝰ argento⁊ lapidibus. ꝓut dictū eſt in. iij. ꝑte ſb̓ ti.de legalibus indumētis. Liber autē ipſeab aduentu ſacerdotis ad altare dōec euāgelium legatur ſuꝑ altare remāſit. quodquantū ad hoc ſignificat ierl̓m. qm̄ euangelica doctrina pͥmum in hierl̓m facta eſt⁊ ibi ꝑmanſit ab aduētu domī illud dōecpublicaret̉ gentilibus. iuxta illd̓. De ſyōexibit lex. vt ſupra. Hierl̓m em̄ ē locꝰ paſſionis que ꝑ altare etiā ſignificat̉. Conſequenter bn̄dictōnem poſtulat. quia nullꝰdebet p̄dicare niſi mittat̉. iuxta illud apoſtoli. quō p̄dicabūt niſi mittant̉. Et dn̄sinqͥt apl̓is. Rogate dn̄m meſſis vt mittatoꝑarios ſuos in meſſem ſuā. Eſaias autēcū audiſſet vocē dn̄i dicentis. Quē mittā⁊ qͥs ibit ex vob̓? Reſpōdit. Ecce ego ſuꝫmitte me. Dixitqꝫ dn̄s. Uade et dic ppl̓ohuic. audite audiētes ⁊cͣ. Rurſus hmōibn̄dictōꝫ p̄figurauit moyſes qͥ aſcendensin monte accepit tabulas ⁊ bn̄dictōneꝫ ⁊ppl̓o mādata ꝓpoſuit. ⁊ dn̄s etiaꝫ bn̄dixitordini diaconali. cui dedit ſpm̄ſanctuꝫ etmiſit ad p̄dicādū ꝑ vniu̓ſuꝫ orbē. Pontifex gͦ vl̓ ſacerdos viſibilit̓ bn̄dicit diaconō qͥ lecturꝰ eſt euāgeliū qd̓ nō fecerat ſb̓diacono lecturo epl̓am. qꝛ xp̄s inuiſibilismanēs legem ⁊ ꝓphetas que ꝑ epiſtolaꝫſignificant̉ inuiſibiliter miſit. ſed poſtqͣꝫ īterris viſus eſt ⁊ cuꝫ hoībus conu̓ſatꝰ eſtapl̓os ⁊ euāgeliſtas viſibilit̓ miſit ⁊ docuit. Eūtes inqͥt p̄dicate dn̄tes Ap ꝓpīqͣbit