ſuſtīet ꝙ dāpnetur. iuxta verbūero. dicētis ſe non memorē eſſehominem male mortuuꝫ pijs opibus aſſuetū. Sicut de beato gregrio legitur ꝙ paganuꝫ ab inferisſuis orationibus ſuſcitaret. eo ꝙipſū fuiſſe elemoſinariū audiebatideo dicit̉. Thobi. iiij. ꝙ elemoſina a peccato liberat. et nō patit̉animas ire in tenebras.Vni iudei abhoīnarent̉ gentiles. ita ꝙ in p̓mitiua eccleſia xp̄i diſcipuli qui pro maiori ꝑte iudei erant gentilibꝫ non predicarent. nec eis cōmunicarent. ſꝫpotius ī iudea cū iudeis habitarētfactū ē ꝙ petrus quadaꝫ die ī ioppen manebat. vbi in ſolariuꝫ vnius domus aſcēderat et orrbat Factus ergo ī exthaſi lintheū ꝑ quatuor angulos a celo dimiſſuꝫ. omnibus quadrupedibus ſerpetibuset volatilibꝫ plenū ſibi preſētatūini viſu intu̓et̉. et tūc de celo audit̓ vox monens vt comedat dicēsSurge petre occide et manduca. ſꝫcum iſta tanꝙͣ īmūda et in legehibita refutaret. continu̓o ſubmfertur Qd̓ deus purificauit. tu neimmundū dixeris. vas illud moxrecipitur in celum. et per hāc viſionē intimauit petro ꝙ nō eſt perſonarum accepcio apd̓ deuꝫ. et ꝙdeus ita bene vult ſaluare gētileshomines vt iudeos. et ꝙ indifferenter debent eſſe apoſtoli quo adbonos et malos. Exīde factuꝫ eſtꝙ diſcipuli gētilibꝰ p̄dicauerūt.et eis ꝯmuīcātes ipſos ad fideꝫ ⁊eccleſiā receperūt. Tūc ergo intraiut nūcius cornelij gētilis qͥ fidemet baptiſmū petebat. et ſic in viſiApl̓o 25one cognouit ꝙ neminē refutaredeberet. ide etiā factū eſt ꝙ diſcretionē ceremonialē ciboꝝ legaliuꝫdumiſerūt. et cūcta animalia duꝫtamen ſana eēnt ī cibariā receperunt. Mor ¶ Dic cōtra quoſdāquiſunt tā in ſeculo ꝙͣ ī clauſtroqui ita de ſua iuſticia preſumuntꝙ gentiles ⁊ immūda animaliapeccatores ⁊ impios vilipēdūt. ipſis ꝯmunicae̓ dedignātur. et eis p̄dicae̓ nō ſatagūt ſꝫ ꝯtēpnūt. Lu.xvi Cōtēpnebat pha̓iſeꝰ publicanū dicūt illud. Yſa. lxv. Necedea me ne appropies michi. qꝛ īmūdus es. ſꝫ illd̓ in ſuis diſcipul̓ dn̄srepudiat. et maxime ī petro. i. inprelato. et p̄dicatoribꝫ illd̓ nō apꝓbat. vult em̄ ꝙ tales īmūdumnichil reputēt. nulluꝫ ꝙͣuis peccatoreꝫ repudiēt et ꝯtempnat. ſꝫ generalit̓ bonis et malis viam ſalutis oſtendant. et ad oēs ī differēter ſe habeant. cuꝫ ſapiētibꝰ et īſipiētibus grecis et barbaris debitores exiſtant. talibus e̓go debitūſuū ſoluant. Nō em̄ opꝰ eſt valētibus medicꝰ ſed male habentibꝫ.Mat̓. ix. Qd̓ deꝰ purificauit hō n̄debet imimūdū dice̓. qꝛ quos deusbaptiſmo lauit vel ſanguīe redemit nō debent alij ꝯtempne̓. ſꝫ caritatis amplexibꝫ adamae̓. Mat̓.xvmi. Videte ne ꝯtēpnatis vnumex puſillis iſtis.¶ Capl̓m decmiū nonū. AEtrꝰ captus ab herodevt poſt paſca ab eo occideret̉ pͥmo ī carce fuit miſſꝰ duabꝫ cathēisF v