De ſancto Clemente

btūs Clemēs erat ī roma q̄ tūc florebat. filiꝰmagni dn̄i. ſed nūqͣꝫ viderat parētes ſuos. deqͥbꝰ audiebat multa a narrantibꝰ. ⁊ deſiderabat eos videre. et deſiderabat ſcire ſi erat aliavita. vel ſi qn̄ moriebat̉ corpꝰ ⁊ aīa. ⁊ qn̄ ꝯcludebat̉ ꝑs negatiua recedebat triſtꝭ. qn̄ aūt aliquo argumēto inſolubili ꝯcludebat̉ ꝑs affirmatiua. ꝙ .ſ. erat alia vita ī qͣ aīe viuebāt. eratmultū letꝰ di. O adhuc videbo parētes meosAd p̄cticā. tūc tꝑis ī roma erāt. v. ſcole principales .ſ. tres ph̓oꝝ. ⁊ due theologoꝝ. In ſcol̓legū nō curat̉ de immortalitate aīe. de ſcolistheologoꝝ habet̉ Act̉. xvij.¶ Prima ſcola erat epicurioꝝ.Scd̓a ſtoycoꝝ.¶ Tercia paripatheticoꝝ.¶ Quarta iudeoꝝ.¶ Quinta erat xp̄ianoꝝ.Prima gͦ ſcola erat epicurioꝝ. dicta ab eorūmgr̄o vocato epicuro. Iſti tenebant ꝙ felicitas hoīs ꝯſiſtit ī delectatōibꝰ carnis .ſ. comedere. bibere. dormire. luxuriā facere. Iſti nōcredebāt aliā vitā. Et ſumebāt fūdamētū abauc̄te illiꝰ magni ph̓i Salomonis. qͥ in libroEccl̓s dicit. Dixi ī corde meo de filijs hoīm.vt ꝓbaret eos deꝰ ⁊ on̄deret ſil̓es eſſe beſtijs.Idcirco vnꝰ interitꝰ ē hoīs ⁊ iumentoꝝ. ⁊ vtriuſqꝫ equa ꝯditio. Sic̄ morit̉ hō. fic ⁊ illa moriunt̉. Sil̓r ſpirant oīa. ⁊ nihil habet hō ampliꝰ iumēto. Cūcta ſubiacēt vanitati. et om̄iaꝑgūt ad vnū locū. De terra facta ſunt. ⁊ interrā parit̓ reuertunt̉. Quis nouit ſi ſpūs filioꝝAdā aſcēdat ſurſuꝫ. ⁊ ſi ſpūs ium̄toꝝ deſcēdat deorſum. Et dep̄hendi nihil eſſe meliꝰ qͣꝫletari hoīem in oꝑe ſuo. ⁊ hanc eē ꝑtē illiꝰ Eccl̓s. iij. Fortis auc̄tas eſt niſi bn̄ intelligat̉. ⁊t Imulti errat. Hoc veꝝ ē ꝙ Salomon dic̄ iſtāauc̄tem. Sed ipſemet ī dicto libro declaratqūo intelligit dicēs ī multis locis dicti libriUidi cūcta q̄ ſunt ſub ſole. aīa aūt rōnal̓ nōfit ſub ſole virtute ſol̓ nec influentiaꝝ naturevt aīe iumentoꝝ. qꝛ nō eſt effectꝰ ſolis nec celi ⁊c̄. ſed fit ſupͣ ſolē .ſ. v̓tute dei q̄ eam creat ⁊c̄.Salomō aūt ſolū loquit̉ de ſenſualitate. ⁊ d̓his q̄ habēt eē ſub ſole. Et iſte eſt intellectꝰ verus dicte auc̄tis. Btūs aūt Clemēs audiensopinionē illoꝝ: triſtis recedebat ¶ Secūdaſcola erat ſtoycoꝝ qͥ totā felicitatē humanamponebāt in honeſtate ꝟtuali. Iſti erant aliqͣliter meliores. viuebāt diſcrete. iuſte ⁊ prudēter. temꝑate ⁊ fortiter ꝯtra inclinationes carnis. Sed aliqui eoꝝ dicebant ꝙ anima mo-

riebatur cū corꝑe ſimul. ⁊ ꝯſequēter ꝙ tota felicitas erat in hoc mūdo viuēdo ꝟtuoſe. moraliter ⁊ bn̄. Decipiebant̉ em̄ in hoc. qꝛ qn̄ aliquis moriebat̉. nō videbāt aliqͥd exire de corpore homīs. Sicut nec de corꝑe beſtie qͣꝫtūcunqꝫ obẜuarēt. Sed ecce hic deceptio eoꝝqꝛ aīa qͣꝫdiu eſt in corꝑe nō poteſt videre niſicorꝑalia. Rō. qꝛ velum carnis impedit. Verbi gr̄a. Si ego tenerem vitreas rubeas anteoculos. qͥcqͥd viderē eēt illiꝰ coloris. quia iudicat ẜm illū colorē. Idem ſi eēt alteriꝰ coloris. Ita eſt etiā de aīa. qͣꝫdiu eſt in corꝑe. nōpōt videre niſi corꝑalia. ſed dimiſſa carne: ſtatim videt ſpūs. angelos bonos ⁊ malos ⁊ animas. infernū. purgatoriū. celū ⁊c̄. Iō apl̓us.Uidemꝰ nūc ꝑ ſpeculū ⁊ in enigmate. tūc autem facie ad faciē. j. Coꝝ. xiij. Aliqͥ alij dicebāt qͥ erāt de illa ſcola. melius. ꝙ eſt alia vitavt Seneca. Dyogenes. Ariſtoteles. ⁊ multialij. faciēdo iſtā rōem. Certū eſt ꝙ dn̄s potēſ⁊ ſapiēs ⁊ iuſtꝰ fuis bonis ſeruitoribꝰ dat remunerationē. malis aūt ſeruitoribꝰ dat punitionem. ideo ⁊c̄. Cū gͦ boni in hoc mūdo nōremunerent̉. immo multi boni habēt h̓ multas miſerias ⁊ deſolatōes. nec mali puniāturimmo habēt hic multas ꝯſolatōes. Ergo dicebāt ipſi. Oportet dicere ꝙ eſt alia vita in qͣboni p̄mient̉. ⁊ mali puniant̉. qn̄. b. Clemenſaudiebat iſta ꝯſolabat̉. ſperans videre parentes. ¶ Tercia ſcola erat paripateticoꝝ qͥ ponebāt felicitatē humanā ī veritate intellectuali. De iſta erat Ariſtoteles. Plaro. Socrates. Anaxagoras ⁊c̄. qͥ ſemꝑ ſtudebant ad cognoſcendū ꝟitatē. Iſti tenebāt ꝙ erat alia vita in qua aīe viuebāt faciēdo vnā rōem quaꝫtangit ph̓s in li. de aīa .ſ. ꝙ ſub̓a ſpūalis qual̓eſt aīa rōnalis. nō accepit eē ſuum nec viuerenec durationē a re corꝑali. immo ipſa ꝯmunicat rei corꝑali eē ⁊ viuere. ⁊ cū aīa rōnalis ſitſub̓a ſpūalis. ꝑ intellectū eleuat̉ ſuꝑ om̄ia corporalia. ⁊ nihil recipit a corꝑe. immo dat eſſecorꝑi. Anime aūt iumentoꝝ recipiūt ſuū eē acorporibꝰ. ideo morientibꝰ corꝑibꝰ deſinūt eēſed nō ſic de anima rationali. Iſta ratio cōſolabatur multū btm̄ Clementem. qꝛ iſti erantmaiores ph̓i. ſed nō erant chriſtiani ¶ Quarta ſcola erat iudeorum in qua inuenit duasopiniones. ẜm ꝙ erant due ſecte iudeoruꝫ .ſ.ſaduceorum et phariſeoꝝ. Saducei nō credebāt aliā vitā dicētes. ꝙ Moyſes nō fuit locutꝰ de alia vita ꝓmittēte gl̓iaꝫ bonis ⁊ penāmal̓. ſed oēs ꝓmiſſiones ſunt in hac vita. in ſi