In cena domini

De pͥma loqͥt̉ xp̄s ī thēate ꝑbr̄is ⁊ general̓r oībꝰ xp̄ianis di. Hoc facite .ſ. ſacrificiū. ī meā cōme .ſ. celebrādo. offerēdo. ſacrificādo ī meā cōmēoratōꝫ. nō ī pecūie acqͥſitōeꝫ. nec ad vanāgl̓iaꝫ vl̓ ypocriẜ on̄ſionē. ⁊ vos laici hͦ facite .ſ.audiēdo miſſā. aſſiſtēdo. ꝯtēplādo ⁊ cōicādo.ī meā ꝯmēoratōꝫ ¶ Prīa rō inſtitutōis hꝰ ſacr̄i ē ꝓpt̓ on̄ſionē mēorialē .ſ. ad on̄dēdū qͥd ſitadorādū ab hoīe. Hāc rōeꝫ poſſū fūdare ꝑ regulā ph̓ie dicentē Nihil ē ī intellectu qͥn priꝰfuerit ī ſenſu. ſic̄ pōt exēplificari d̓ eccl̓ia q̄ hꝫqͥnqꝫ ianuas. d̓ qͥ ē veꝝ dicere ꝙ nullꝰ ē ī eccl̓aqͥn intret ꝑ aliquā haꝝ portaꝝ. ⁊ nihil ē ī intellectu qͥn intret ꝑ aliqd̓ hoꝝ .ſ. ſenſuū corꝑaliūvl̓ ẜm ꝓprietatē. vl̓ ẜm diuerſitatē rei. vel ẜmꝯueniētiā vl̓ dr̄aꝫ rei. vl̓ ẜm qͣꝫtitatē vl̓ qͣlitatēvl̓ ẜm actōꝫ vl̓ paſſionē. Deꝰ aūt ī ſua eēntia ēſub̓a īꝑceptibil̓ aliqͦ ſenſu corꝑali. qꝛ n̄ p̄t oculis corꝑalibꝰ videri. nec auribꝰ audiri nec manibꝰ tāgi ⁊c̄. Propt̓ hͦ deꝰ a pͥncipio md̓i vſqꝫmō ſꝑ voluit adorari ſub aliqͣ forma ſeu figura viſibili Certū em̄ ē ꝙ deꝰ apꝑuit ade. abrahe⁊ alijs ſctīs pr̄iarchis. qͥ nō vider̄t deū ī ſuaeēntia. ſꝫ vider̄t formā vl̓ figurā q̄ nō erat de⁊ adorabāt n̄ formā iſtā vl̓ figurā. ſꝫ deū ī illaforma vl̓ figura. ⁊ ſic deꝰ ꝑ illā formā vl̓ figurā intrabat ī intellectū illiꝰ cui apꝑebat. Deinde venit tꝑs ꝓph̓aꝝ. int̓ qͦs moyſes fuit pͥmꝰcui apꝑuit dn̄s in forma ignis. qn̄ cuſtodiebat oues ietro ſoceri ſui. et moyſes adorauitnō ignē nō rubū. ſed deū in illa figura ꝑ quaꝫintrabat ī intellectū Moyſi. Itē qn̄ deꝰ Exo.xx. dedit legē in mōte ſynai. ibi deꝰ apꝑuit informa ignis. ⁊ moyſes ⁊ ppl̓s adorauit n̄ ignēſed deū ī illa forma. in qͣ voluit adorari. ad on̄dendū ſuā actiuitatē ī puniēdo vt ipſos t̓reret. Iō dixit Moyſes ppl̓o. Nolite timere vtem̄ ꝓbaret vos deꝰ venit ⁊ vt t̓ror illiꝰ eēt in vobis ⁊ nō peccaretꝭ. Exo. xx. Deinde precepitmoyſi vt faceret archā intꝰ ⁊ extra deauratā d̓anro puriſſimo. ⁊ deſuꝑ erāt duo cherubin qͥtenebāt ꝓpiciatoriū .i. mēſā auri. ⁊ intꝰ ī archaerāt due tabl̓e legꝭ. ꝟga aa rō ⁊ amphora manne. ⁊ totꝰ ppl̓s iudaicꝰ adorabat non lignū arche. nec auꝝ ſed deū. qm̄ ī illa forma ſeu figura voluit adorari Rō ē. ſic̄ archa cuſtodit illd̓qd̓ ꝯtinet̉ in ea ita deꝰ cuſtodiebat ⁊ ꝯẜuabatillū ppl̓ꝫ qͣꝫdiu ſibi credidit ⁊ obediuit. Et qn̄portabat̉ ppl̓s adorabat. ⁊ mō iudei deridentnos qn̄ adoramꝰ deū in hoſtia. Dein̄ tꝑe regū poſtqͣꝫ rex ſalomō ex p̄cepto dei edificauittēplū. ⁊ archa fuit poſita in tēplo in ſcāſctōꝝ

nec pot̓at videri. deꝰ voluit adorari ī alia forma .ſ. in figura nubis. iij Reg. viij. Dn̄s dixitvt habitaret in nube. Et ſalomon ⁊ oīs ppl̓sadorabat. nō nubē ſed deū in illa forma. Rōquare in forma nubis voluit adorari. tūc. qꝛſic̄ nubes refrigerat ꝯͣ calorē ſolis. ſic tꝑe ſalomonis iudei habebant magnū refrigeriū qͥetis et pacꝭ cū om̄ibꝰ inimicꝭ. Deinde venit deus et recepit formā humanā in vtero ꝟginali⁊ qͣꝫdiu chriſtꝰ vixit adorabat̉ deꝰ in forma humana. ſed qn̄ xp̄s volebat r̄cedere ab iſto mūdo ꝑ mortē corꝑalē poſtqͣꝫ iā ordīauerat aliaſacra. chriſtꝰ ordinauit aliā formā ſeu figurāſub qua deꝰ voluit adorari. nec ignis terribil̓nec archa. nec nubes. ſed panis qͥ ē melior p̄dictis figuris. ⁊ vitam dat. qm̄ vita hoīs cōſeruat̉ in pane pͥncipaliter. qꝛ alij cibi ſunt debene eſſe. In qͦ on̄dit̉ ꝙ deꝰ dat vitā gr̄e ⁊ gl̓ieſibi credentibꝰ ⁊ obedientibꝰ. Ecce rō quarevult mō adorari ſub tali forma vel figura. qꝛnos nō adoramꝰ panē. nec illā albedinē. q̄ repreſentat diuinā puritatē. nec rotunditatē q̄repreſentat diuinā eternitatē. q̄ caret principio et fine. ſed deū contentū ibideꝫ. Auiſent̉ſacerdotes ne hoſtia ſit angularis vel maculata. Ecce qͣre dicit xp̄s. Hoc facite in meaꝫcōmemorationē .ſ. paſſionis mee. Ozee. xiiij.Conuertent̉ ſedentes in vmbra eiꝰ. viuēt tritico. ⁊ germinabūt qͣſi vinea. memoriale eiꝰ ſicut vinū lybani. Effraym qͥd mihi vltra ydola. Umbra xp̄i fuit lex Moyſi. Itē de nouoteſtamento auc̄tas. Quia ꝑ incarnati ꝟbi ⁊c̄.¶ Scd̓a rō inſtitutōis huiꝰ ſacramenti fuitoblatio ꝑpetualis. Pro cuiꝰ declaratōe ſciendū. ꝙ deꝰ a pͥncipio mūdi voluit vt om̄es homines offerrent ſacrificium. Ratio. qꝛ ipſe ēprincipiū quod dat omnia nobis. ideo vultvt faciamus ſibi aliquā oblationē. ſed mutabat oblationes ſicut etiam mutabat figurasſeu formas adoratōnis Chaynem̄ obtulit d̓frugibus terre .ſ. de peiori. Abel autē de gregibꝰ .ſ. de meliori. Melchiſedech aūt coramAbrahā obtulit dn̄o nō grana nec agnos. ſꝫpanē ⁊ vinū. Gen̄. xiiij. Etiam infideles qͥ habitabant in terra chanaan. anteqͣꝫ filij iſrl̓ habitarēt in ea offerebāt filios ſuos ⁊ filias idolis. Dic modū qūo calefaciebāt ydolū d̓ ere⁊ cū magno tumultū filios traxerūt ꝑ ignē. ⁊obtuler̄t illi ydolo ne pr̄ ſentiret plorare filiūſuū ⁊c̄. De qͥbꝰ dd̓. Immolauerūt filios ſuoset filias ſuas demonijs. pͣs. cv. Sed maluꝫfuit ſacrificiū et reꝓbatū. Iō p̄cepit deꝰ filijs