Sermo

ponit tres excellētias legꝭ euāgelice ſup̄ legēmoſaycā .ſ. in generalitate. in claritate. ⁊ ī vtilitate ¶ Prima excellētia legꝭ euāgelice eſt ingeneralitate ſiue vniuerſalitate. qm̄ lex moyſi ꝑticularis fuit. qꝛ ſolū fuit data ꝑticulari ⁊certo ppl̓o .ſ. filijs iſrl̓. qꝛ alie gētes mūdi nonobligabant̉ ad dictā legē. nec peccabāt n̄ ſeruādo illā legē. Rō. qꝛ illa lex fuit ſolū data illi ppl̓o ex qͦ deus ꝓmiſit abrae iſaac ⁊ iacob ꝙmeſſias inqͣntū hō deſcēderet ab eis. ⁊ gͦ illāgenerationē voluit pͥuilegiare. ordinare. inſtruere. ⁊ informare. Iō dedit eis p̄cepta cerimonialia. vt eſſent bn̄ ordinati erga ꝓximuꝫ⁊ iudicialia ⁊ moralia. vt eſſent bn̄ diſpoſitierga deū ⁊ ſeip̄os. Iō dd̓ dic̄. Qui annūciatverbū ſuū Iacob. iuſticias ⁊ iudicia ſua iſrl̓.Nota v̓bum illud de quo Ioh̓. j. Verbū caro factū eſt. ⁊ iuſticias ⁊ iudicia ſua iſrl̓ .ſ. ppl̓oiudaico. Nō fecit taliter om̄i natōi. ⁊ iudiciaſua nō manifeſtauit eis. alijs ſcꝫ a iudeis. pͣscxlvij. Ecce hͦ ꝑticularitas illiꝰ ppl̓i. Sed lexeuāgelica general̓ eſt ⁊ vniuerſal̓. qꝛ oībꝰ populis. gentibꝰ ⁊ nationibꝰ data eſt. Nam licꝫxp̄s inquātū hō eſſet naſciturꝰ de illo ppl̓o iſrl̓tn̄ veniebat ad ſaluandū nō ſolū ppl̓m indeorum. ſꝫ om̄es ſibi obediētes ⁊ credētes. intm̄ꝙ data lege euāgelica nullꝰ pōt ſaluꝰ fieri niſiin iſta lege. cū tn̄ multi ſine lege moſayca ſaluarent̉. vt pꝫ de iob ⁊ ml̓tꝭ alijs. De hac generalitate legis euāgelice dixit deꝰ pr̄ filio. Parum eſt vt ſis mihi ẜuꝰ ad ſuſcitādū tribꝰ Iacob. ⁊ feces iſrael ꝯuertendas. Ecce dedi te īlucem gentiū vt ſis ſalꝰ mea vſqꝫ ad extremūterre Iſaie. xlix. Hanc excellentiā generalitatis tangit xp̄s cū dicit. Ego ſum lux mundinō ſolū vniꝰ populi ⁊ vniꝰ terre .ſ. promiſſiōisſꝫ totiꝰ mūdi. Ioh̓. j. Erat lux ꝟa que illuminat om. hō. ⁊c̄. Sꝫ Moyſes poterat dicere.Ego ſum lux hꝰ ppl̓i. ¶ Scd̓a excellētia legꝭeuangelice ſupra legē moyſi eſt claritatis. lexmoyſi obſcura erat. qꝛ nihil on̄debat clare d̓deo niſi ꝙ erat vnꝰ deus. qꝛ hoc etiā ph̓i oſtēderunt naturaliter. Sꝫ de trinitate ꝑſonaꝝ⁊ de incarnatōe ꝟbi ⁊ hmōi obſcure ⁊ figuratiue loquebat̉. Idē de xp̄i paſſione ⁊ reſurrectione. quā obſcuritatē figurauit moyſes Exodi. xxxiiij. ꝙ moyſes deſcēdit de mōte portāſduas tabulas p̄ceptoꝝ. vbi dic̄ textus ꝙ facies ip̄ius moyſi apparuit cornuta ex duobosradijs lumīs. ꝓpter qd̓ moyſes habuit velarefaciē ſuā. ⁊ facie cooꝑta moyſes publicauit legem. ſignificās ꝙ totū erat obſcuꝝ ⁊ figura-

tiuū. Iō dic̄ dd̓. Neſcierūt .ſ. ſecreta ad xp̄i diuinitatē ꝑtinentia. nec intellexerūt .ſ. ſecretahumanitatꝭ xp̄i. ī tenebris ambulāt. pͣs. lxxxjSꝫ lex euāgelica clare loquit̉ ⁊ dic̄ ꝙ ille deus vnus eſt tres ꝑſone realiter diſtincte. primo Ioh̓. v. Tres ſunt qͥ teſtimoniū dant ī celo. pater. v̓bū. ⁊ ſpūſſanctꝰ. et hi tres vnū ſūt.Itē clare dicit ꝙ perſona filij fuit incarnataAd Gal̓. iiij. dic̄ apl̓s. At vbi venit plenitudo tꝑis. miſit deus filiū ſuū factū ex mulierefactū ſub lege vt eos qͥ ſub lege erāt redimerꝫIdem de paſſiōe. reſurrectiōe. aſcenſione. etde ſacramento altaris clare dicit. Caro meavere eſt cibꝰ ⁊ ſanguis meꝰ ꝟe eſt potꝰ Io. vjDe iſta claritate dicebat xp̄s in ſcd̓a ꝑte concluſionis. Qui ſequit̉ me .ſ. tenēdo legē euangelicā. nō ambulat in tenebris. ſic̄ ppl̓s iudaicus. Et fuit cōpleta ꝓph̓ia Iſa. ix. Populꝰ qͥambulabat in tenebris vidit lucem magnaꝫſcꝫ legis euāgelice. q̄ illumīat totū mundum¶ Tertia excellentia legis euāgelice eſt vtilitatis. quā ſcꝫ dat tenētibꝰ ⁊ ẜuātibꝰ eā. qꝛ lexmoyſi dabat ſeruātibꝰ eā ſolū vtilitatē tꝑalē⁊ terrenā. qꝛ nullā ꝓmiſſionē inuenietis ī ip̄ade gl̓ia ꝑadiſi. ſꝫ om̄s ꝓmiſſiōes ſunt de iſtomūdo. vt patet Deut̓ .xxviij. ad lōgū. Iſaie. jͣ.Si volueritis ⁊ audieritis me. bona t̓re comedetis. Sꝫ lex euāgelica nō ꝓmittit terrena. imo dicit vt deſpiciamꝰ ea. ꝙ nō curemuſde honoribꝰ. diuitijs nec delitijs. qꝛ nō ſuntniſi fumꝰ. Sꝫ ꝓmittit gl̓am celeſtē oībꝰ generibꝰ ꝑſonaꝝ. Prīo puerꝭ baptizatꝭ innocētibꝰqꝛ nōdū fecerūt aliqd̓ pctm̄ dicens. Siniteꝑuulos venire ad me. qꝛ taliū eſt regnū celoꝝMatth̓. xix. Secūdo adultis ſi volūt ẜuare obedientiā dicēs. Qui facit voluntatē patris mei h̓ intrabit in regnū celoꝝ. Mat. vijTertio peccatoribꝰ qͥ volūt facere pnīam dicens. Pnīam agite appropinquabit eī regnūceloꝝ. Math̓. iiij. Quarto moriētibꝰ pro iuſticia manutenenda. dicēs. Beati qͥ ꝑſecutōnem patiunt̉ ꝓpter iuſticiā. qm̄ ipſoꝝ ē regnūceloꝝ. Matth̓. v. Quinto diuitibꝰ ſi voluntfacere oꝑa miſericordie dicens. Beati miſericordes qm̄ ip̄i mīam ꝯſequent̉ ⁊c̄. Math̓.v. Sexto pauꝑibꝰ ſi volūt habere patientiādicēs. Beati pauꝑes ſpū qm̄ ipſoꝝ ē regnuꝫceloꝝ. Matth̓. v. eptimo caſte viuētibusamore xp̄i dicens. Sunt eunuchi qͥ caſtrauerūt ſe .ſ. gladio diſcretiōis ſcindēdo occaſiones peccatoꝝ familiaritates ⁊ oportunitates. abſcindendo a delitijs carnalibus cibi ⁊

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