Feria ſecūda poſt Reminiſcere

Go que beneplae xita ſunt ei facio ſꝑ. Textualit̓ habet̉Ioh̓. viij. Recitatiue aūt ī euāgꝭ. hodierno. SSctm̄ euāgeliū hodiernū ꝯtīet pulcrū colloquiū int̓ ih̓m ⁊ iudeos. in qͦ xp̄s declarat qͣttuor excellētias de ip̄o altiſſimas. et¶ Prima eſt humanitas temꝑalis.¶ Scd̓a diuinitas eternalis.¶ Tercia auctoritas iudicialis.¶ Quarta benignitas vniuerſalis.Et ī his fundamētalit̓ cōſiſtit fides. De vltima. qꝛ ſe voluit humiliare ī ꝯplēdo pr̄is volūtatē dicit thema. Ego q̄ bn̄pla. ⁊c̄. ¶ Primogͦ xp̄s docuit ſuā verā hūanitatē tꝑalē. qꝛ verus hō erat. Et hͦ inqͥt. Ego vado: ⁊ q̄retꝭ me⁊ ī pctō vr̄o moriemī. ⁊ qͦ ego vado vos nonpoteſtis venire. Et iſta ē pͥma pars. Notatequō xp̄s on̄dit ſuā hūanitatē. Et nota hic ſecreta. Nota declaratōem. ego vado. Nā ire ⁊mutare nō ē diuītatꝭ. qꝛ īmutabil̓ ⁊ inuariabil̓ ē. vt dicit .ſ. Tho. j. ꝑte. q. ix. ar. j. ⁊. ij. Sedoportebat hūanitatē tꝑalē quā accepit ī vtero ꝟginis marie eūdo de etate ī etatē. de tꝑe ītp̄s mutari. Et ſic xp̄s ibi loquit̉ de eiꝰ hūanitate ẜm quā ibat ſeq̄ndo curſū tꝑis. ⁊ iſtudē humanitas vera. qꝛ ſemꝑ hō vadit ſiue dormiat ſiue qͥeſcat. Et potes videre exempluꝫ.qn̄ aliqͥs ē ī flumine vel ī mari qͥeſcēs. vadit ībarcha ſeu naui. ſic ē bona gens de vita nr̄a.q̄ nō ē niſi barcha. ⁊ flumē ē tp̄s qd̓ currit pl̓ꝰqͣꝫ aliqd̓ flumē. Uideas nūc quātū currit ſoldū p̄dico in qͦ tp̄s figuratur. Et dico certe ꝙplus mille vicibꝰ qͣꝫ hinc vſqꝫ romā. ⁊ iſto mōveniemꝰ ad mortē. ergo noſter ſtatꝰ nō ē ſemper. Iō d̓r. Hō natꝰ de muliere. breui viuēstꝑe. replet̉ multꝭ miſe. ⁊cͣ. Iob. xiij. Nā ſi Adāvſqꝫ nūc vixiſſet. paꝝ plꝰ vixiſſet vel minus ſeptē milibꝰ annis. Nā tantū eſt ꝙ mūdꝰ creatꝰfuit. ſed paꝝ viuimꝰ nos hodiernis tꝑibꝰ. Uide qͥd ibi d̓r. Et quaſi flos egredit̉ ⁊ conterit̉.ſtatim quando puer eſt natus incipit ire. ſiue dormiat. ſiue vigilet. comedat vel bibat.ſemꝑ vadit. Uita em̄ iſta nō eſt niſi via. Chriſtus igit̉ loquēs de eiꝰ humanitate dic̄. Egovado. ẜm quā ibat ſeq̄ndo curſum tꝑis. Ecce gͦ quo oſtēdit ſuā humanitatē. qꝛ ego vadoEt circa hoc poſſent dicere iudei. Uide quōpōt eſſe ꝙ qͥ firmꝰ ſtat ꝙ vadat. cū gͦ deꝰ ſit immutabil̓ ẜm illud Malach̓. iij. Ego deꝰ ⁊ nōmutor. quō ergo ⁊c̄. ſed dic vt dixi. Et iō d̓r īpaſſione Mat. xxvj. Filiꝰ quideꝫ homīs va-

dit ſicut ſcriptū eſt de illo. ve autem homini illi ꝑ quē filiꝰ hoīs tradet̉. Bonuꝫ erat ei finatꝰ nō fuiſſet homo ille. Rn̄dens aūt Iudaſqͥ tradidit eū dixit. Nunquid ego ſum rabbiait. Tu dixiſti. Poſt hoc xp̄s fecit iter ſuū vſqꝫ ad mortē. ⁊ ꝑ iudeos fuit queſitꝰ. et adhucillū querūt. nō tn̄ re ſed noīe. qꝛ adhuc Meſſyā expectāt. nō tn̄ in ꝑſona. ¶ Nā ipſimet iudei in eoꝝ talmūt omnes rabini et doctoresſue legis ꝓ certo habēt ꝙ tp̄s Meſſye iā venit. et xp̄m reciꝑe noluerunt. ſed receperuntIohannē qͥ de xp̄o dixit eis aliqua et credebāt. Et ideo d̓r Mat. xxj. Uidētes euꝫ dixerunt. Hic eſt heres. venite occidamꝰ eū. ⁊ habebimꝰ hereditatē eius. ſꝫ nō receperūt xp̄mdicentes. qꝛ ꝯͣ ſuā legē p̄dicabat. Et dicit talmut. ꝙ receperūt quendā ꝓ meſſya qͥ vocabatur barchaban .i. filiꝰ falſitatis poſt mortē xp̄i⁊ illū tenuerūt. xxx. annis ꝓ meſſya. ⁊ illuꝫ occiderūt. ſed tp̄s finitū erat. Et ideo qꝛ ppl̓o dixerant tp̄s finitū eſſe. aliū incantatorē elegerunt cui dicebant hancobā. qͥ idē vt ille alijſxxx. annis vixit ⁊ regnauit. ſed ab eis fuit decollatus. Nomine ergo meſſyā querebant .ſ.xp̄m. ſed nō ꝑſonā. Et ideo in terrā vbi iudeihabitabant venit quidā di. ſe eſſe meſſyam. ⁊ꝓ ſigno dixit ꝙ ipſe diuideret mare ꝑ mediū⁊ hͦ poſſet facere diabolꝰ ſi deꝰ nō reſiſteret. etdiuiſit mare. ⁊ quādo tenuit illos om̄es ſubmerſit. Et ecce iam habent tres. Itē ī caſtella quidā nigromāticꝰ dixit ſe meſſyā eſſe. ⁊ dixit eis. ꝙ oēs venirēt ad talē montē. et in nube portaret eos oēs ad terraꝫ ꝓmiſſionis. adfinē deſtruxit eos. Et dico vobis ꝙ ipſi acciperēt vnū diabolū ſi veniret. qꝛ iaꝫ volebantaccipere tabiculanū qͥ nō erat iudeus. ⁊ acciperēt quēcūqꝫ ſic facientē. Et iſto mō accipient antichriſtuꝫ. Et iō dixit eis xp̄s. queritisme nō ī ꝑſona. ſꝫ ī noīe. ⁊ nō inuenietis in ꝑſona. ſed morte moriemī .ſ. in peccato vr̄o infidelitatis. Et qͦ vado non poteſtis venire. adgl̓iam .ſ. immortalitatis ibat. quia paſſibiliserat. Ideo dicitur Luce. xxiiij. Nōne hec oꝑtuit pati chriſtum. ⁊ ita intrare in gloriam ſuam ⁊c̄. ⁊ ideo non poteſtis. ſed in peccato veſtro moriemini. Dixerūt ergo iudei. Nunqͥdinterficiet ſemetip̄m. quia dicit. quo ego vado ⁊c̄. Modus eſt loquendi ſuperboruꝫ dicentiuꝫ. Nō poteritis euadere de manu meaniſi ꝑ mortē. ita fuit de iudeis qͥ poſtqͣꝫ xp̄usdixit. Quo ego vado ⁊c̄. elati ī ſuꝑbiā. Dixerūt. niſi alius occidat eū a noſtris manibus