Domiica prima poſt octa epiphanie

in iſrl̓ ꝓpterea ego veni in aqͣ baptizās. ſubditſ. Tho. vbi. sͣ. Decēter autē nō incepit facereſigna ī pͥma etate. Exiſtimaſſēt em̄ fantaſmaeſſe incarnatōꝫ. ⁊ an̄ oꝑtunū tp̄s cruci eū tradidiſſent liuore liq̄facti. Nec obſtat ꝙ ī lib̓. deinfantia ſaluatoris legit̉. ꝙ xp̄us in ſua puericia multa miracl̓a fecerit. Quia vt dicit ſanTho. ibi. sͣ. liber de infantia ſaluatoris ē apocrifus. No. quō deꝰ antiqͥtꝰ null̓ ẜuitoribꝰ ſuis manifeſtauit gl̓iam ſuā. ſed oēs qͣꝫtūcunqꝫſctī ibāt ad infernū. Sed mō hāc frigiditatēcōuertit in vinū ī cruce. q̄ aperuit ianuā celimerito ſue paſſiōis. Iō mō boni ſeruitoresſtatim qn̄ moriunt̉ hic habent gloriā.¶ Sermo ſecundus de eadē dn̄ica.Aīfeſtauit gloriāIn uā. Ioh̓. ij. Thema dat mihi motiQuū declarādi. qͦt ſunt ꝯditōes ꝑſonarū bonaꝝ in hͦ mūdo qͥbꝰ deꝰ māifeſtat gl̓amſuā in alio mūdo. ſed pͥmo ſalutet̉ ꝟgo maria⁊c̄. Manifeſtauit gl̓iam ſuā. Doctrīa ē cōis ⁊certa in ſctā theologia. ꝙ a pͥncipio mūdi vſqꝫ ad aduentū xp̄i deꝰ nūqͣꝫ vlli hoī māifeſtauit gl̓iam ſuā. ⁊ tn̄ trāſiuerūt de mūdo vltrav. milia anni. in qͦ tꝑe fuerūt multi ſctī amicidei qͥbꝰ dabat ⁊ manifeſtabat ml̓ta alia bonaſicut ſuā potentiā. dando legē in multꝭ miracul̓. Et ſuā ſapientiā dando ſuā miſcd̓iam. etclemētiaꝫ. dando eis plures gr̄as. ſed nunqͣꝫeis manifeſtauit ſuā gl̓iaꝫ. Auc̄tas. LegiturExo. xxxiij. de moyſe qͥ loq̄bat̉ cū deo tn̄ nonvidebat deū. immo petijt a deo ꝑ gr̄am ſpecialē. vt oſtēderet ſibi ſuā gl̓iam. d. Dn̄e ſi inueni gr̄am in ꝯſpectu tuo. oſtēde mihi gl̓am tuam. Rn̄dit ſibi deꝰ. Poſteriora mea videbis.faciē aūt meā videre non poteris ¶ Nota ꝙdictū ē ꝙ nullꝰ vidit an̄ xp̄i aduentū gl̓aꝫ deiſiue diuinā eſſentiā. pie intelligendū eſt .ſ. ꝑmanēter ⁊ plene beatifice. Dicit .ſ. Tho. ī pleriſqꝫ paſſibꝰ .ſ. in. iiij. di. xlix. ⁊ in. q. de veritate.q. xiij. de raptu. ⁊ etiā in ſcd̓a ſcd̓e. ꝙ Paulus⁊ Moyſes viderunt in raptu diuinā eſſentiam ſed tranſeūter. qꝛ eis fuit lumē gl̓ie collatū. nō ꝑ modū habitꝰ ꝑmanētis. ſed ꝑ modūpaſſiōis trāſeūtis. Un̄ nec ſimpl̓r fuerūt beati ſꝫ potiꝰ rapti. et hͦ fuit eis ex ſpāli pͥuilegio ⁊gr̄a ꝯceſſum. ¶ Nota quō deꝰ hꝫ quedā pͥncipia .ſ. btītudines ꝑadiſi. ⁊ q̄dā media .ſ. gratias euāgelicas. et quedā poſteriora ſignacula⁊ gr̄as q̄ fecit tꝑe moyſi. Sed qn̄ moriebant̉.ꝯēs deſcendebāt ad lymbuꝫ inferni .ſ. Adam

Noe. Abraam. Moyſes. nulli eoꝝ deꝰ deditgl̓iam ꝓ illo tꝑe. Nec etiā ſanctis innocētibꝰ.nec Iohāni baptiſte. immo deſcēderūt oēsad infernū. qꝛ humana redēptio nondū eratꝯpleta. De hoc auto. pͣs. lxxxviij. Quis ē homo qͥ viuet ⁊ nō videbit mortē: eruet animāſuā de manu inferi. q. d. nullus. Sed exqͦ venit dn̄s nr̄ Ih̓s xp̄ns. et ꝯpleuit opꝰ miſcd̓ienr̄e redēptōis. dic̄ thema. ꝙ manifeſtauit gloriā ſuā quam tenuerat abſcōditam vltra. v.milia annos. patet thema. Amore vr̄i q̄ſiui īſacra ſcpͥtura. qͥbꝰ ⁊ qͦt ꝯditōnibꝰ ꝑſonaꝝ deꝰmanifeſtat gl̓iam ſuā qn̄ decedūt. Et inueniin qͣdā auc̄te. ꝙ ſolū tribꝰ ꝯditōibꝰ ꝑſonarummanifeſtat gl̓iam ſuam. d. Gl̓ia lybani dataē ei. decor carmeli ⁊ zaron. Ip̄i videbūt gl̓aꝫdn̄i. ⁊ decorē dei noſtri. Iſa. xxxv. No. gl̓a lybani .i. candoris ſiue albedinis. ſignificat perſonas innocētes. Decor carmeli .i. tenelli. ecce ꝑſone pure obedientes. zaron .i. principesmerentiū. Ecce ꝑſone penitentes. His tribꝰꝯditiōibꝰ ꝑſonaꝝ deꝰ manifeſtat gl̓iam ſuamquando decedunt .ſ.¶ Innocentibus pure.¶ Obedientibꝰ plene.¶ Penitentibꝰ condigne.De qͦlibet iſtorū dicit thema. Manifeſtauit⁊c̄. ¶ Dico pͥmo ꝙ deꝰ manifeſtat gl̓iam ſuaꝫinfantibꝰ innocētibꝰ pure. ſicut ſunt pueri pbaptiſmū qui ſunt ab originali purificati. tales aūt ſunt innocētes .i. nō nocentes. qꝛ nunqͣꝫ nocuerūt alicui. Dicunt̉ puri. qꝛ ſunt totaliter ab origīali pctō purificati. Dic quomōpctm̄ originale ē quedaꝫ macula exiſtēs ī aīaad inſtar mappe q̄ caderet in peluim plenā incauſto ⁊c̄. Dicit em̄ .ſ. Tho. j. q. lxxxij. arti. jͣ. ꝙpctm̄ originale eſt habitus .ſ. languor nature.i. inordinata diſpoſitio ex diſſolutiōe armonie originalis iuſticie. Eſt em̄ pctm̄ originale habitꝰ corruptus. nō pura pͥuatio. qꝛ dicitpriuatōem originalis iuſticie ⁊ inordinatamdiſpoſitōem partiū aīe. Ita ꝙ formale eiꝰ vtdicit ſā. Tho. ij. di. xxx. q. j. arti. iij. ⁊ etiā diſt.xxxj. ⁊ etiam pͥma. ij. q. lxxxj. arti. iij. eſt priuatio originalis iuſticie. materiale ꝟo eſt cōcupiſcentia .i. inordinatio partiū anime. vn̄ ſcriptura. Quid eſt homo vt immaculatꝰ ſit ⁊ vtiuſtꝰ appareat natꝰ de muliere. Iob. xv. Nullus niſi ſit in vtero ſanctificatus. Sed purificatur ⁊ mūdat̉ in lixiuio baptiſmi. nec ē aliꝰmodꝰ mūdādi. ⁊ hͦ d̓r gl̓ia lybani .i. cādoris ſiue albedīs. ſi tales decedūt an̄qͣꝫ peccent. ſta