Sermo .I.

attendendū eſt qͥd ꝯpetat nature ſpēi. ſed qͥdcōpetat nat̉e indiuidui Natura āt ſpēi hꝫ aliquā qͣꝫtitatē quā nec excedit nec ab ea deficitabſqꝫ errore. q̄ tn̄ qͣntitas hꝫ aliqͦs gradꝰ latitudinis. ⁊ nō eſt accipiēda ẜm vnā mēſuramdetermīatā. Unūqd̓qꝫ aūt indiuiduū in ſpecie hūana aſſequit̉ infra termīos illiꝰ latitudinis aliquē gradū qͣntitatis q̄ cōpetit nature indiuidui. ⁊ ad hāc ꝑducit̉ in termino augmnēti. ⁊ hͦ ſi nō fuit aliqͥs error in oꝑe nat̉e. ꝑquē ſit aliqͥd additū vl̓ ſubtractū p̄dicte qͥntitati. cuiꝰ qͥdē mēſura accipit̉ ẜm ꝓportioneꝫcaloris extēdentis ⁊ hūidi extēſibil̓. qd̓ nō eſteiuſdē ꝟtutis ī oībꝰ. Et iō nō om̄s reſurgēt īeadē qͣntitate. ſꝫ in qͣnta ꝑueniſſent. nat̉a nōerrāte remoto ſuꝑfluo vt ī gygātibꝰ. ⁊ ſuppleto defectu. vt ī gnanis. Exqͦ patꝫ ꝙ ī nouiſſima reſurrectiōe nulli erūt gygātes vl̓ gnaniqͣꝫqͣꝫ nō om̄s reſurgētes erūt eq̄ magni. Itaponit ſanctus Tho. iiij. ꝯͣgentiles. clxxxj. iiij.lxxxvij. j. Sꝫ qꝛ in p̄fata apl̓i autoritate dicit̉donec om̄s occurramꝰ in viꝝ ꝑfectū ¶ Ad̓oalia queſtio occurrit. Utꝝ om̄s reſurgēt inſexu virili. Ad hanc ſanctꝰ Tho. in. iiij. ⁊ ſupͣq̄ſtiūcula. iij. rn̄det ꝙ nō om̄es reſurgēt ī ſexuvirili. ſꝫ om̄es viri in ſuo ſexu .ſ. virili. ⁊ femine in ſuo ſexu .ſ. femineo. Qd̓ ſic ꝓbat. qꝛ ſicutꝯſiderata natura indiuidui debet̉ quātitasdiuerſa. diuerſis .i. omnibꝰ. Ita conſideratanat̉a indiuidui debet̉ diuerſis diuerſus ſexEt ideo ſicut ī diuerſa qͣntitate. ita ī diuerſoſexu reſurgēt. Hec etiā diuerſitas ſexꝰ cōpetit ꝑfectiōi ſpeciei. cuiꝰ diuerſi gradꝰ implent̉ꝑ dictā diuerſitatē ſexꝰ vl̓ qͣntitatis. Et ideoſicut reſurgēt hoīes in diuerſis ſtaturis. ita īdiuerſis ſexibꝰ. Nec ꝯfundent̉ ratōne mutueviſionis. ſicut nūc fieret ſi mutuo ſe viderēt.Quia in patria aberit ⁊ ceſſabit ſiue non eritlibido incitās ad turpes actꝰ. ex qͥbꝰ ꝯfuſio ⁊verecūdia hic cauſat̉. Nec obſtat verbū apl̓ip̄allegatū. Quia vt dicit ſanctꝰ Tho. vbi ſupra. ad pͥmū argumentū. dicunt̉ omnes xp̄ooccurrere in viꝝ ꝑfectū. nō propter ſexum virilem. ſed propter virtutē animi que erit ī oībus ⁊ viris ⁊ mulieribꝰ. Hoc idem patet perbeatū Auguſtinū. qͥ dicit. xxij. libro de ciuitate dei. Melius ſapere vident̉ qui vtrūqꝫſexum reſurrecturū eſſe nō dubitant. Cōfirmatur hoc idē deꝰ reparabit in reſurrrectiōequod in homine fecit in prima cōditione. ſꝫip̄e fecit mulierē de coſta viri. vt patet Gen̄.ij. ergo ipſe ſexum femineū in reſurrectiōe re

parabit. Hec ſanctus Thomas ibi ſupra¶ Nota hic de pulcritudine. impaſſibilitate.agilitate. ⁊ ſubtilitate. claritate. ⁊ odore corporis glorioſi. ¶ Querit ſanctus Thomas.quarto ſcpͥto. diſ. xliiij. q. ij. de ꝯditionibꝰ beatoꝝ. Et circa hoc qͣttuor mouet queſtiōes.ẜm qͣttuor dotes corpoꝝ glorioſoꝝ. que ſūtvt dicūt impaſſibilitas. ſubtilitas. agilitas. ⁊claritas. ¶ Primo igit̉ querit. vtrū corporaſanctoꝝ poſt reſurrectionē erunt impaſſibilia. Ad quam reſpōdet ibi ſupra. arti. jͣ. q. j. ꝙcorpora ſanctoꝝ erūt impaſſibilia. paſſioneproprie dicta que abijcit a ſubſtantia patiētis. ẜm qd̓ dicimꝰ illud pati quod ꝟ̓tute agentis trahit̉ extra naturā ſuam ad naturā agētis. ſicut ligna patiunt̉ ab igne. Et ratio huius eſt victoria anime ſuper corpꝰ. Quia em̄perfecte anima ſubijciet̉ deo ⁊ corpꝰ perfecteſubijciet̉ anime. ita vt in corpore glorioſo nōpoterit eſſe aliqua mutatio cōtra diſpoſitionem illā qua perficit̉ ab anima. ⁊ ita corporailla erūt impaſſibilia paſſione proprie dicta.vt dictū eſt. Erūt tamen paſſibilia paſſioneque eſt ſalus ⁊ perfectio. que paſſio nihil abijcit a ſubſtantia. ſed in ſola receptione cōſiſtit⁊ paſſim perficit̉ ſicut aer a lumine ſolis patitur quādo illuminat̉ paſſione non abijciēte ſed perficiente. Ratio dicti eſt. quia nihilquod eſt perfectioniſ. corporibꝰ glorioſis auferendum eſt ⁊c̄. ¶ Ad idem ſcꝫ ꝙ corꝑa beatorum erūt impaſſibilia paſſione proprie dicta. Quia omne paſſibile hoc modo eſt corruptibile. qꝛ paſſio magis facta abijcit a ſubſtantia. ſed corpora ſanctorū poſt reſurrectōnem erūt incorruptibilia. vt dicit̉. j. ad Cor̄.xv. ſeminatur in corruptione. reſurget in incorruptione. ergo erūt illo modo impaſſibilia. ¶ Item fortiꝰ nō patitur a debiliori. Sꝫnullum corpꝰ erit fortiꝰ corporibꝰ ſanctorumDe quibꝰ dicit̉ j. Corinth̓. xv. ſeminant̉ ī infirmitate. ſurgent in virtute. ergo erunt impaſſibilia. ſupple paſſione proprie dicta. Sāctus Thomas ibi ſupra in corpore articuli.duplicem diſtinguit paſſionē. ſcꝫ cōmuniterdictā ⁊ proprie dictā. vide eū ibidē. Prīo modo paſſio ꝑfectiua d̓r paſſio inqͣꝫtū om̄is receptio dicit̉ paſſio. ſed non ſecūdo mō. quaꝫDamaſcenꝰ ſic diffinit in ſecūdo libro paſſioeſt motꝰ preter naturam. vnde immoderatuſmotꝰ cordis paſſio eius dicit̉. ſed moderatꝰd̓r eiꝰ operatio ⁊c̄. Hec autem impaſſibilitaſin corporibꝰ beatis exiſtens erit inequalis ī

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